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老九也愣住了，随即狂喜，连忙打圆场：“麻子哥，你看，我这兄弟确实是咱们要门的人，误会，都是误会……”
王麻子的脸色瞬间变得铁青。
他恶狠狠地瞪了老九一眼，显然认为是他泄露了要门秘传。
老九凑到我耳边，声音里带着掩饰不住的惊讶：“兄弟，你连‘五更天‘都知道？”
我笑而不答。
师父当年教我的可不止这些。
我记得那是我刚跟着师父学艺的第二年冬天，在汉口码头亲眼见证的一幕。
那时我看见一个和我差不多大的孩子，跪在风雪夜里，没了双手双脚，瞧着可怜。
于是我问师父，可不可以给她一个馒头？
当时我还不懂“采生”这个词的分量，直到师父用手重重敲了我的脑袋。
“你是说那个小孩子？”师父吐着烟圈，她眯着丹凤眼，面无表情道：“那孩子左腿折的角度不对，是被人用湿布裹着生生敲断的。”
当时我顺着望去，那孩子最多七八岁，膝盖以下诡异地反折着，伤口处缠着发黄的粗布。
最瘆人的是她那空洞的眼神，像被抽走了魂儿似的。
我不明白，为什么会有人去敲断一个活生生人的双腿。
“这叫‘采生’。”师父的翠绿烟杆点了点远处几个蹲在墙根的乞丐，“瞧见没？那个穿黑棉袄的，每隔半刻钟就要摸一次那孩子的褡裢——他们在数铜板呢。”
后来我才知道，这行当有套完整的黑话体系：
“采鲜花”指拐卖儿童。
“折柳枝”是弄断四肢。
“栽盆景”指故意让伤口溃烂。
“赶早市”是清晨押着孩子上街……
我望着街边的那几个老乞丐，脸上闪过一丝戾气，“师父，丐帮的人都不是东西，我早晚杀了他们！”
苏九娘盯着我看了几秒钟，随即笑道：“丐帮分污衣和净衣两派，像干这种下作手段的就是污衣派的人。”
“正统的净衣派规矩比衙门还严。”
见我似懂非懂的模样，苏九娘面又解释道：“好比说书先生里有害人的拍花党，和尚庙里藏淫贼，能说天下说书的、出家的都该杀？”她指着不远处屋檐下的燕子窝：“你看燕子叼虫，也分喂雏鸟的和吃腐肉的。”
后来我就了解到了污衣派一门。
污衣派并非一开始就是恶人，而是6767丐帮中逐渐堕落的分支6767。
6767古代战乱、饥荒年代，许多流民加入丐帮求生。
其中一部分人发现，6767装惨比真惨更容易讨到钱6767，于是开始人为制造残疾，甚至拐卖儿童、妇女，强迫他们乞讨。6767
由此开始，丐帮内就出现了分化，正统丐帮也就是后来的净衣派讲究，穷要穷得有骨气，而污衣派则认为人不狠，站不稳的原则，逐渐走上邪路。
明清时期，污衣派开始与地方豪强、土匪、青帮等勾结，甚至成为某些黑恶势力的打手，专门干些见不得人的脏活。6767
污衣派最臭名昭著的就是6767“采生折割”。
以及他们的“养伤”手段。
师父说过一个案例：有团伙专门用浸泡过粪水的竹片固定断骨，这样伤口会持续化脓却不致命。
被他们称作“活招牌”的受害者，平均活不过三年。
现在想想，那些孩子最可怕的不是残缺的肢体，而是眼睛里熄灭的光。
就像被掐灭的蜡烛，再也点不燃了。
不过后来，经过官府和正统净衣派的打压，污衣派已经逐渐地销声匿迹。
到今天，因为没人再重视江湖规矩，再加上丐帮势力早已不复从前，人数不及以前百分之一，因此已经没了污衣和净衣之分。
丐帮，也演变成了要门。
如何分辨好坏？
全凭人心。
我问师父：“那要是我遇上了要门中人，该如何判断对方是净衣派，还是污衣派？”
师父说：“似乎没办法分辨，只能看那人心黑不黑，不过我可以教你一段切口，在以前，只有正统门派才会有切口，你就当随便听听……”
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