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徐辰，以一种他自己都始料未及的方式，在他毫不知情的情况下，用他那两篇充满了「降维打击」思想的论文，让全世界数论领域，至少几十位顶尖研究者的心血，在一夜之间，化为了泡影。
他无意中，树立了无数个「敌人」。
当然，在学术界，这种「敌人」，并不会真的来找他寻仇。
他们只会，将「XuChen」这个名字，牢牢地，刻在自己的脑海里。
……
如果说，这位博士生的「受害」，还只是学术路线上的「误伤」，是一种「既生瑜，何生亮」的悲怆。
那麽，另一位「受害者」的经历，则充满了黑色幽默的喜剧色彩。
在国内某知名人文社科类核心期刊——《时代观察》的编辑部里，资深编辑老李，正头疼地看着一篇刚刚通过终审丶准备付印的稿件。
稿件的标题，非常「宏大叙事」，充满了典型的「反思体」风格——
《「李约瑟难题」：论我国基础科学创新乏力的文化根源》
作者，是国内某知名师范大学的社会学教授，周文渊。
这位周教授，在人文社科领域，也算是一位小有名气的「网红学者」。
他最擅长的，就是用西方社会学的理论框架，来「反思」和「批判」国内的种种现象，其文章，往往视角「独特」，论点「犀利」，深受一部分崇尚「反思精神」的读者追捧。
在这篇文章里，周教授更是将其「反思」的功力，发挥到了极致。
他旁徵博引，痛心疾首地，论证了中国基础学科如数学之所以迟迟无法取得世界级顶尖突破，其根本原因，不在于智力，不在于资源，而在于「文化」和「体制」的「原罪」。
他在文章中写道：
「……我们必须清醒地认识到，现代科学的源头，在古希腊。那种『为知识而知识』丶『为思辨而思辨』的纯粹理性精神，是西方文明独有的精神内核。而反观我们的传统文化，无论是儒家的『经世致用』，还是法家的『耕战之术』，其本质，都是一种实用主义的丶功利主义的思维范式。在这种文化土壤中，是难以诞生出像欧拉丶高斯那样，仅仅因为热爱，就去仰望星空丶探索无用之用的伟大灵魂的……」
「……再看我们的科研体制。过分强调『集中力量办大事』，过分追求『弯道超车』，导致了科研资源的分配，严重向那些能快速出成果丶快速转化的『应用型』项目倾斜。而像『哥德巴赫猜想』这类纯粹的丶看似『无用』的基础理论研究，则长期处于被边缘化丶被忽视的地位。我们的天才少年们，从小的教育，就是为了在奥赛中拿奖，为了升入名校，而不是为了探索真理。这种急功近利的氛围，从根源上，就扼杀了产生世界级大师的可能性……」
文章的最后，他更是用一种近乎于「神谕」的丶悲观的论调，做出了总结：
「……因此，我们可以下一个结论：只要这种『实用主义』的文化基因和『功利主义』的科研体制不发生根本性的改变，那麽，在未来的二十年，甚至五十年内，中国，都几乎不可能，独立地，在那些终极数学难题上，取得任何实质性的突破。这，或许就是『李约瑟难题』，在21世纪，给我们出的又一道无解的考题。」
这篇文章，写得文采飞扬，逻辑「自洽」，充满了这位周教授一贯的丶居高临下的「精英启蒙」派头。
编辑部在审稿时，虽然也有年轻编辑觉得，这篇文章的论调，有些过于「以偏概全」，甚至「屁股有点歪」。
但最终，主编还是力排众议，决定将其作为下一期的重点文章，刊登在头版。
因为，这篇文章，太有「话题性」了。
它精准地，踩中了当下社会中，那种「崇尚西方」丶「反思自身」的思潮。可以预见，这篇文章一旦发表，必然会引起巨大的争议和讨论，从而极大地，提升期刊的知名度和影响力。
然而，就在付印的前一天。
徐辰的论文，发表了。
编辑老李，在办公室里，用手机刷到那条「北大本科生独立攻克哥德巴赫猜想相关难题」的新闻时，嘴里的茶水，直接喷了满屏幕。
他看着手机上，那个因为领奖时睡着了而火遍全网的丶年仅十八岁的大一新生的脸，再看看自己电脑里，那篇还在等待付印的丶言之凿凿地论证「中国五十年内不可能取得突破」的雄文。
他感觉自己的脸，火辣辣地疼。
【这……这他妈，还怎麽发？】
【这要是发出去，我们期刊，不得被全网的数学家，连带着吃瓜群众，一起笑掉大牙？】
【这简直不是在发表论文，这是在主动把脸伸过去，让人家打啊！而且是左右开弓，用一百零八种姿势，反覆地抽打啊！】
他立刻，拨通了那位周文渊教授的电话。
「喂，是周教授吗？我是《时代观察》的老李啊。」
「哦，是李编辑啊！怎麽样，我那篇文章，下期刊印，没问题吧？」电话那头，传来周教授那中气十足的丶带着一丝学者派头的声音。
「咳咳……周教授啊，」老李的语气，充满了尴尬与同情，「有个事……可能得跟您说一下。」
「您……今天看新闻了吗？」
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