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被人当众点破学派精髓，公孙龙那张总是挂着智者微笑的脸，第一次有了些挂不住的迹象。他拂袖坐下，不再看高景，只是那微微竖起的耳朵，却暴露了他内心的不平静。
他身后的公孙衍更是怒不可遏，自家爷爷被人下了面子，这比打他一顿还难受。他踏前一步，指着高景，连珠炮般地发难道：“竖子狂言！你既说我名家舍本逐末，那你敢与我辩上一辩？我来问你，火热乎？”
这便是名家经典的诡辩命题了。
高景笑了笑，也不生气，他知道跟这种被洗脑的少年辩论，不能顺着他的逻辑走，否则只会被拖入无休止的文字游戏。他好整以暇地为自己斟满一杯酒，才悠悠开口：“这个问题，该由我来问你。你觉得，火热吗？”
公孙衍一愣，下意识答道：“自然是热的！”
“哦？”高景呷了一口酒，笑道，“那为何世人皆称‘心如死灰’，而不是‘心如热灰’？那灰烬既由火出，为何不热？”
公孙衍被这清奇的思路带偏了，急道：“那是因为灰烬已非火！”
“那‘热’又是什么？”高景追问，“是火的一部分？还是火的某种特质？若是特质，那为何会有不热的灰？若是部分，那这部分又是什么？‘热’这个字，不过是人触摸到火时，自身的一种感受，是人赋予火的‘名’。火本身，可曾说过自己‘热’？”
一番话，将公孙衍绕得头昏脑胀，他索性不再纠缠，又抛出一个命题：“那好！我再问你，孤驹无母，何解？”
高景差点笑出声，这不就是“小马没有妈”的梗吗？他随口答道：“在它被称作‘孤驹’的那一刻起，它的‘名’，便已经决定了它无母之‘实’。有问题吗？”
“你……”公孙衍气结，再次换题，“那鸡有三足，何解？”
“鸡有左足，有右足，此为双足。但世人亦有‘鸡足’之菜肴，此为一足。左、右、菜肴，三者皆可称之为‘鸡足’，故而三足。这等偷换概念的文字游戏，公孙兄还要继续吗？”
高景放下酒碗，脸上的笑容敛去，目光变得锐利起来，直视着公孙龙：“今日我便替惠施前辈，问公孙先生一句。先生的‘离坚白’之论，言‘见不见离，不见离，则坚白在石’，又言‘视不得其所坚，而得其所白者，无坚也’。先生此论，可是将‘坚’与‘白’，视为两种可分离之物？”
公孙龙的脸色终于沉了下来，这是他学说的核心，他冷声道：“然也。目之所见为白，手之所触为坚。所见非所触，所触非所见。故而坚、白，相离也。”
“谬矣！”高景朗声道，“先生此论，看似精妙，实则已陷入魔障！惠施前辈的‘合同异’之论，早已给出了答案！‘大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异’！”
他转向听得云里雾里的典庆和焰灵姬，耐心解释道：“譬如马，天下所有的马，都属于‘马’这一类，这便是‘大同’。但其中又有黑马、白马、公马、母马之分，这便是‘小同’。‘大同’包含了‘小同’，‘小同’组成了‘大同’。名家之本，在于理清这‘同’与‘异’，‘名’与‘实’的关系，而非强行将其割裂！”
“那块石头，其‘实’，便是一块‘坚硬的白色石头’。‘坚’、‘白’、‘石’，皆是其不可分割的属性。先生用眼，只见其‘白’，不见其‘坚’；用手，只触其‘坚’，不辨其‘白’。便强行说‘坚’与‘白’是分离的，这与那‘盲人摸象’之寓言，有何区别？！”
𝐼 B𝐼 𝕢u.v 𝐼 𝑃
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