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这说明他及其所属的势力，很可能持有一种反文明丶反秩序丶反理性的基本立场。
他们追求的真实，很可能正是被文明压抑丶规训前的某种原始丶混沌丶非理性的状态。
然后是他整体态度变化：
从审视货物到重视对话者。
促使转变的不是她的力量展示，而是她的思想。
一套系统化的丶为疯狂正名丶批判文明规训的理论，显然击中了他的兴趣点。
这说明他及其背后并非单纯的暴力崇拜者，而是有某种扭曲但自洽的哲学或教义基础，她的理论无意中与之产生了部分契合。
普瑞赛斯开始反推他的性格丶势力与信仰：
冷静的同时善于观察和思考，有强烈的信念感，对符合其理念的事物有收集或探究欲。
危险，但并非毫无理性的疯狂，而是有一种冷静的疯狂，一种将非常规价值观彻底理性化的特质。
那麽他在他所处势力中大概是，一个地下非凡世界的交易节点负责人，或者至少是重要成员。
拥有相当资源。
其势力公开活动于类似蓝雪球酒吧这样的灰色地带，说明并非完全隐秘，但也不属于正统。
然后是他所信仰的东西，大概的诉求：
追求真实。
但这个真实被定义为打破一切文明丶理性丶道德枷锁后的状态，可能包含混乱丶痛苦丶原始欲望丶非理性体验等。
对疯狂的态度，不将其视为疾病，而视为接近真实的途径或真实本身的一种表现。
文明定义的理性才是虚假和压抑的。
可能的世界观：
认为现存世界秩序是巨大的丶束缚性的「虚幻」或「谎言」。
他们的目标可能是撕破这层虚幻，回归或拥抱那个更本质丶更残酷丶也更「自由」的「真实」世界。
大概的行事逻辑：
为了达成「真实」，可以无视常规道德。
内在体验和信仰的践行高于外部社会的规则。
因此，像P先生那样的案例，在他们看来，重点不在于是否真的触犯法律，而在于其内心是否践行了那种摒弃虚伪的「真实」哪怕只是幻想中。
危险程度极高。
一个拥有自洽哲学丶组织性和资源，并且将「打破秩序」丶「拥抱混乱/痛苦/真实」作为信条的团体，其破坏性和不可预测性远超一般的犯罪组织或邪教。
他们可能认为制造灾难丶传播痛苦丶引发疯狂本身就是一种「神圣」的行为，是在帮助世界褪去虚伪。
最后的结论是：
N先生及其背后的组织，是一个高度危险丶具有反社会反文明核心教义丶拥有一定非凡能力和资源丶并且可能具备某种扭曲哲学深度的隐秘结社。
他们崇拜的「真实」，很可能与某种象徵或代表「混乱」丶「疯狂」丶「原始」的隐秘存在有关。
与他们的任何接触都必须极度谨慎，因为他们的价值观与正常社会完全相悖，且他们很可能将正常视为需要破除的障碍。
普瑞赛斯深深吸了一口寒冷的空气。
她得到了初步确认，获得了一笔启动资金，但也意外地接触到了一个深不见底丶理念诡异的危险漩涡。
N先生对她的理论感兴趣，这既是机会，也是巨大的风险。
她必须更加小心地编织自己的人设，同时加快寻找其他可能更安全或至少理念不那麽极端的非凡知识来源。
夜还很长，廷根的迷雾中，隐藏的远比她想像的更多。
而她的研究，刚刚触及那庞大冰山的一角。
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