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孔子大惭，却为自己辩解道：“夫子所言，自是至理。然弟子所忧，乃大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也。故，丘叹人生短暂，不能有功于世，不能有为于民矣。”
老子正色道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何需人劳心费力无谓关心？
人之所以生、所以死、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，则国自治，人自正，何必津津于礼乐而倡仁义呢？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！
如同一个人，想要抓住逃犯，却偏偏要拿着鼓边击边叫：抓逃犯喽抓逃犯喽。这势必鼓敲得越响，逃犯跑得越快，怎么抓得住？”
孔子听后默然，老子此言，分明在提醒自己：世道诚如自己所言，礼崩乐坏，正所谓仁义不施，战乱不止，国乱不治。
自己推行礼教固然没错，但欲速则不达，自己要静下心来，必须在顺应这个世道的基础上，有计划地推行自己的礼教。
如果自己一天到晚宣扬礼教，这势必引起不需要礼教的当政者的忌恨！
孔子突然又想起老子在车上赠送给自己的话，“当今之世，聪慧之人陷入险地甚至有性命之忧，往往在于
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