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SB6.5.11：（哈尔亚施瓦们理解纳茹阿达话语的含义是：）“地球(bhuh)”一词指的是功利性活动的领域。作为生物活动结果的物质躯体，是他活动的场地，给他虚假的称号。从无法追溯的时候起，生物就得到各种类型的物质躯体，而它们都是受物质世界捆绑的根源。人如果愚蠢地从事短暂的功利性活动，不期望结束这受捆绑的状况，那他的活动曾有什么好处？
SB6.5.12：（纳茹阿达.牟尼说有一个王国内只有一个男人。哈尔亚施瓦们对这说明的认识是：）唯一的享受者是随时随地观察着万事万物的至尊人格首神。祂绝对拥有全部的六种财富，完全独立自足，不依靠任何人。祂永远超越这个物质创造，所以从不受物质自然三种属性的控制。人类社会如果不通过提高他们的知识和活动品质了解祂——至尊者，而只是像猫、狗一样为短暂的快乐而夜以继日地辛勤工作，那他们的活动能有什么好处？
SB6.5.13：（纳茹阿达.牟尼描述说有个只进不出的洞，哈尔亚施瓦们理解它的象征意思是： ）很难看到有进入名叫帕塔拉的低等星系的人从那里返回。同样，人如果进入外琨塔圣地，也不曾返回这物质世界。如果有那么一个去后不再重返痛苦的物质受制的生活环境的地方，那么不去看或了解那地方，而是像猴子一样在短暂的物质世界中跳来跳去有什么用？能得到什么利益？
SB6.5.14：（纳茹阿达.牟尼描述的那个妓女，在哈尔亚施瓦们看来是：）众生那与激情属性混合的不稳定的智力恰似一个妓女，不断地更换衣服是为了吸引他人的注意力。如果人专注于从事短暂的功利性活动，不了解这是如何发生的，那他真正得到了什么？
SB6.5.15：（纳茹阿达.牟尼也谈到作为那妓女的丈夫的一个男人，哈尔亚施瓦们对这一点的理解是：）一个男人如果当一个妓女的丈夫，他便失去一切独立性。同样，一个生物如果智力受到污染，就会延长他的物质生活。被物质自然挫败的他，必然听从带给人各种快乐和痛苦的智力活动。在这种情况下从事功利性活动的人，会得到什么好处？
SB6.5.16：（纳茹阿达.牟尼说有一条向两个方向流的河，哈尔亚施瓦们对这一说明的理解是：）物质自然以创造和毁灭两种方式起作用，所以说物质自然之河向两个方向流。不知不觉掉进这条河的生物被它其中的浪涛所淹没，而由于靠近岸边水流湍急，他无法上岸。在错觉能量玛亚这条河中从事功利性活动能有什么利益？
SB6.5.17：（纳茹阿达.牟尼说有个用二十五种元素建成的房子，哈尔亚施瓦们对这比喻的理解是：）至尊主是二十五种元素的储备库，作为至尊生物——原因和结果的控制者，是祂使它们展示。如果人忙于从事短暂的功利性活动，不如道至尊人，那他能得到什么好处？
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