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在娑婆宇宙这片广袤的天地里，识无边处天的生灵堪称真正意义上的全知者。它们沉浸在无所不知的奇妙境界之中，仿佛拥有一双洞悉万物的慧眼，可以看透宇宙间每一个细微之处。无论是过去、现在还是未来，对于这些生灵来说都如同摆在眼前一般清晰可见。任何艰难困苦或是欢乐愉悦，都无法撼动它们内心的平静；任何错综复杂的谜题和难题，也都难以阻挡它们智慧的光芒。
与空无边处天那些需要借助无形且无对立面的禅定力量去起观才能获得"知晓"能力的神祇不同，识无边处天的神灵们天生便具备超凡脱俗的禅观能力。他们无需依赖外部条件的辅助，便能轻易地突破无形的枷锁，自由驰骋于心识的领域之间。
既然已经拥有了无所不知的能力，那么这样的生命又有什么值得去挑剔的地方呢？然而事实上并非如此，即便是那些被称为识无边处天神的存在，对于无所有处天以及非想非非想处天这些境界中的事物也是一无所知的。因为他们自身的心识仍然受到某种限制——"无边"这个概念所带来的束缚使得他们无法真正地理解更高层次的世界。在这一点上，他们的心识就像是与那无形且广袤无垠的"无边"产生了一种相互抵触、相互摩擦的关系一般。
不仅如此，就算是所谓的全知之力，面对那种完全超越于现实形态之上的绝对形而上学领域来说，同样也是束手无策。也就是说，即便这些识无边处天神具备着强大的智慧，但在某些特定情况下，他们依然会感到茫然失措，无从下手。而当他们走到自己生命尽头的时候，那隐藏在深处的生死之根便会毫无保留地全部绽放开来……
然而，当生命尚可借识无边处的禅定稳住之际，无论怎样，它们皆是人类梦寐以求的生命存在之形式。对于有形有色的生命而言，会因有形而受制于有形，因有色而受制于有色；但如识无边处天这般连形状都消失的天神和天国，又有何有形之物能阻碍得了它们呢？它们的存活真可谓是“来无影去无踪”啊！
即便如识无边处天这般，已然是全知、近乎全能的无色天神国度，也无法让喜见迷失，由此观之，我们不得不由衷地赞叹佛陀在其前世就如此了不起。后来，佛陀将长寿天国列为佛法的八大难处之一，其主要原因在于，这些天神们活得太久了，以至于个个都误以为自己已经获得永生！这是一个极其严重的错觉，明明只是活得长，却错认为自己已得永生，仅仅是这个错觉，就可能让它们陷入万劫不复的恶性生命循环之中。而喜见则在识无边处天死后，投生到更高层的天国——无所有处天。
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