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既然中医会通过人的骨骼软硬，来判断人的身体状况，那么同样都是源于易，玄学自然也可以通过骨骼的一些情况，来窥视天地奥秘。
所以久而久之，玄学中也就慢慢有了摸骨一说。
笼统地看，摸骨可以分为：医学摸骨和玄学摸骨两种，也就是正骨流派和命理流派。
正骨流派，属于救死扶伤一类，不属于玄学，因此不在我们的讨论范畴中。
而命理流派，则是通过触摸骨骼的形态、软硬、位置等来推断个人的命运。
有的时候，它还会与面相、八字等结合，以此来表里相济，相互印证。
摸骨算命，严格意义上来讲，它也属于相术的一种。
它萌芽于原始社会。
大概从春秋战国至秦汉时期，人们才开始将骨骼形态与个人命运建立联系，并渐渐有了“骨相”这个概念。
其中，被誉为相术开山鼻祖的，是春秋时期晋国的姑布子卿。
而这个姑布子卿，还是“奇形即圣人”的发明者，因为相传他给孔子看过相，说孔子“面如蒙倛”。
说白了，就是长得很异类。
倛，音同期，意思是古代驱除疫鬼时戴的面具。
说到这儿，大家应该明白孔子长得什么样子了吧。
另外除了姑布子卿外，在一些史料文献中，还有关于骨相的记载。
比如。
荀子在《荀子·非相篇》中，明确记载了当时流行“相人之形状、颜色而知吉凶妖祥”的风气。
而在《汉书·艺文志》中，则收录了《相人》《相宝剑刀》等书，显示汉代已出现专门相术着作。
不过这段时间由于缺乏系统的理论和实践总结，所以摸骨算命还只是处于一种较为零散和初步的状态。
直到魏晋南北朝时期，摸骨才迎来了真正的发展。
原因是这段时期玄学之风盛行，宗教文化开始多元发展，导致当时的社会对人的气质、风度极为看重，这在一定程度上推动了摸骨算命等相术理论走向体系化和专业化。
另外，当时诞生了很多跟气质有关的成语，也从侧面印证了人们对骨相的重视。
比如，器宇轩昂、风姿绰约、顾盼生姿、芝兰玉树等等。
再比如，诞生于那个年代的“某某风骨”的表述，至今仍旧沿用。
这一时期，随着佛教的因果轮回观念和道教的天人合一思想的影响，人们开始强调“骨骼为先天之精”。
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