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第664章 宿命(2 / 2)

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顺其自然,逝者已矣。

用我们的话来讲,它们是作为一种特殊的媒介,类似于资源。虽说死的体面,死的完整,但也死的很彻底。

灵魂物质。

这样的冥朝能体现在世间吗?不能。因过于片面。所以需要另一种结果作为刺激,这便是知错改错。

首先要知道,改变一生是错的,任何一点微小的改变都是错。

一生本来是好的,追求更好的结果,这是犯错。若本来是好的,用改吗?不用。只有当事物对自己不利,才需要进行改变。虽说同样是错的,但对的起自己。不过既然是错误,那便需要有谁来承担这个后果?

谁来承担?旁观者呗。

如一生的轨迹改变了,旁观者则消散一部分,而这消散的部分,恰好是自己改变的那部分。

这是让照镜的一生,遗忘了对自身不利的结果,旁观者改变了,消散了,而当事者,遗忘了。

用通常的话来讲:这叫瞑目。

每一次改变所形成的都是一点点生机,比如改变了不利的结果,当事者遗忘的,而这便是遗忘的生机,又叫死而不僵。

当这样的生机结合到逝者身上,这家伙...活了。

如果前者所代表的是灵魂,那这点生机所代表的则是物质,若灵魂注入生机,存活的可能性自然大大提高了。

当然,这是一个概率问题。

相比完整的灵魂,这样的生机无疑很少,毕竟一生的转折那都是有限的,比如一个个不利的结果,只有这么多,所以生机对于灵魂而言很少,不过这样的方式也有优点,那就是可以通过日积月累的方式来满溢。

由于生机是零星的,它圆满了灵魂之后则会溢出来。毕竟一个是完整的,一个是不完整的,溢出是正常的结果。

但怎么说呢?

要知道生气是足以比肩灵魂,生机虽说可以满溢,但也是一种严重的浪费。

比如说一生足以比肩灵魂,却非要靠生机来满溢,那生机满溢需要多少生?反正不止二生,至少都是三生。

如一生弥补,一生圆满,一生满溢,一生足够的事,拉扯到三生,不说这笔买卖究竟划不划算,但满溢的灵魂对于冥朝效果可没有完整贴切,因它会漏,而这样的满溢也造成了冥朝存在漏洞。

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