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说到底，还是大庆士人保养的普遍比较好。
哪怕到了三四十岁，也跟二三十岁似的。
若说如此，往堂上一坐，下面百姓望着堂上的官员老爷看起来如此年轻，天然的就少了几分信服。
可有了胡子，就不容易显得年轻了。
也更容易被人信服。
当然。
这也只是一种有道理的说法而已。
还有更多人觉得，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
这后面还有一句。
孝之始也。
这句话，是孝经中的一句话，也是整个天下的共识。
孝敬父母，天经地义。
孝顺，才是人身上最美好的品质。
若连自己父母都不孝顺的人，你还指望着这种人对其他人好吗？
故此。
是否孝顺父母，是这个时代对人评判的重要标准，代表着此人可否信任。
至于说孝经是孔夫子所做，实际上孔夫子，也不过是总结了周时的思想，并且发扬光大罢了。
到了汉时，官员选拔用的便是举孝廉。
孝尚在廉之前。
至今大庆官员，若是父母亡故，要辞官回乡，丁忧三年。
至于丁忧三年后，回来是否还能官复原职，那就很难说了。
毕竟一个萝卜一个坑。
丁忧，更是大庆上下的治国之本。
秦风倒是觉得，就凭借着官员们那为了权利不顾一切的嘴脸。
这丁忧制度，更像是年迈官员，去打击年轻官员的重要手段。
毕竟年迈官员父母早没了，自然能牢牢的掌控着权力。
而年轻官员没了父母，只能乖乖的回家守孝，孝期结束，能否再回来当什么官，就难说了。
当然。
也有可能是因为当年淋过雨的原因，到了老了直接撕伞。
当然，丁忧三年是普遍的说法，实际上是丁忧二十七个月。
只不过大庆通行效率慢。
路上也会耽搁不少时间，一来一去差不多就是三年。
至于皇家，则以日易月。
二十七个月变成了二十七天。
当然。
也会有坚持守孝二十七个月的，若是流入民间，也同样会被人称颂。
但在孝期间，若是发生了什么事儿，也容易被人非议。
秦雄英算是过了孝期，按照二十七天算，否则马后不可能想方设法让秦雄英早点成婚。
另外则是。
秦雄英如今正长身体，自不可能吃素，那会严重影响秦雄英的成长。
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