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“可就在西周初立,道家全面兴起后,周武王为了保住周朝国祚,禁止百姓修炼,诸侯国各自有修道宗门,原本开放的修炼功法被禁止,资源是垄断的。”
“在商朝,夏朝这些修炼手段,是全面公开的,尤其是《黄帝内经》《黄帝阴符经》,是每一名华夏子民都有资格接触的。”
“不然的话,伊尹也不会从奴隶身份,成为宰相。”
“有教无类,不是儒家的思想,也不是孔子的,是伊尹的。”
徐忘忧从他的话中,已经开始明白了,古神一脉为何对如今人间有这么大的意见。
那就是他们不认可这种,王朝统治下,束缚在人身上的奴性。
为主,为奴,因为出身的不同,先天无法改变。
但修炼手段的公开,就等于给这些出身为奴的人机会,不然也不会有飞升一词。
徐忘忧没有争辩,因为毫无意义,这种就是治世理念之争。
是时代变化的产物,没有绝对。
汉武帝废除百家,独尊儒术,短时间内确实达到自己目的,但他之所以能这么做,还是建立在文景二帝无为而治,让百姓休养生息的基础上。
并且所造成的恶果也极大。
理念之争,只能因时制宜。
此刻,徐忘忧更像是一个聆听者,想从对方口中引出更多的信息来,只有了解历史,自己以后才能更好的应对:
“周朝这么做,在你们眼里,最大的伤害是什么?”
夸父族天仙沉声道:
“以前,修炼功法公开,每一个人族都有修炼的机会,自由选择适合自己的。”
“每每有浩劫降临,各大部落的子民都能齐心合力,对抗外敌,男女老少,皆能全力应对。”
“人人皆可战斗。”
“从周朝开始后,周武王很清楚的知道,如此作为,可保周朝子孙后代,修炼资源不绝,各国诸侯也能吃得盆满钵满。”
“然后弄一套礼制来束缚住百姓,让多数人的来供养少部分人的修炼需求,试图用资源集中打造一个顶尖仙朝,同时向天庭称臣。”
“反正修炼得道飞升后,自然就上天庭了,姬家子孙后代,可以通过天庭来制约人间,两头吃,形成闭环。”
“万一镇压不住归墟,人间既然向天庭称臣,这烂摊子还得天庭来收拾,直接把自己摘得干干净净。”
“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,礼之后还有什么?圣人不死,大盗不止!”
“你们知道,商纣王是怎么死的吗?”
“他巡视大商各地领土,发现诸侯都开始这么做,认为长此以往,必会限制人族的发展,甚至会影响到归墟的镇压。”
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