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“……故而，最紧要的，是断绝其源头与去路，双管齐下方能……”张经纬正说到关键处，忽觉肩头一沉。侧首看去，皇甫灵已枕着他的肩膀沉沉睡去，长睫在眼下投下一片静谧的阴影，嘴角还带着一丝未散尽的安心。
未尽的话语戛然而止。张经纬凝视着皇甫灵恬静的睡颜，心头那根紧绷的弦悄然松弛。方才滔滔不绝的禁毒大计，此刻都化作了满腔柔情。他小心翼翼地调整姿势，将她轻轻抱起，送回房间。
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待回到寂静的书房，方才与皇甫灵夜谈时涌动的思绪非但未歇，反而如被疏通的水渠，更加汹涌澎湃。张经纬眼中再无倦意，取而代之的是一种近乎锐利的专注。
文题赫然：《陈禁绝五石散并严管石药疏》
“臣斗胆伏乞圣览……臣观禁石之难，非独在瘾癖之深，尤在源头未绝。服石者，毒之末流，受其害者，亦为可怜可悯。然‘石害’之本源，非在‘服’，实在于‘贩’‘制’‘运’‘藏’四字！此四者如毒蛇之首脑，不断其首，虽断百尾，终将复生。故禁石之根本，在于严刑峻法，摧其根本，断其网络！”
随即，他提出了极具操作性的惩治框架，以古之“五刑”为参照，对应“石害”链条各环节，明确刑罚轻重，以收震慑之效：
“...臣以为，当依罪行轻重，施以五刑罚：
‘服’者：初犯者，以‘笞’警之，令其知痛悔改；屡教不改、聚众服食者，施以‘杖’，以示惩戒，并强制隔离戒断。
‘藏’者：私藏石药或五石散未及散播者，处‘杖’刑，并罚没家资；藏匿数量巨大或为贩卖而藏者，罪加一等，处‘徒’刑（苦役）。
‘运’者：凡参与运输、传递石药及五石散者，无论主从，皆处‘徒’刑（牢、苦役），视情节轻重定其年限、流放远近。组织运输、规模巨大者，可判‘流’（远戍边荒）或‘死’。
‘制’者：凡私设作坊、炼制五石散者，主犯处‘死’刑，从犯处‘流’刑，并抄没家产，捣毁作坊。知情不报者，同罪论处。
‘贩’者：为首贩卖者，罪大恶极，祸国殃民，必处‘死’刑，枭首示众，以儆效尤；参与贩卖者，视情节轻重处‘流’或‘死’。所得赃款，尽数充公。”
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