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“杨凌！我告诉你，男女平等，不仅仅是提升女性的地位，更重要的是对男女身份不进行更多差异性的对待，你现在跟你要查的这些糟粕之人有什么区别？在一切开始前，就因为性别否定你的同事？”曾青生气了起来，然后从旁边摔出一份文件，足足有五厘米厚。
“看看，这是陈友提交的事前报告，我问你，里面哪一点写的不对了？”
杨凌翻开报告，看了两页，里面陈友的设想正确的同时非常全面，至少杨凌已经看到好几条她没有想到的设想和相关的应对方案。
“我们做事，千万不能情绪上头，让情绪影响了理智，好的不学，跟赵丹青学？”曾青继续批评说道。
杨凌默不作声，她只是不甘心，也有一种莫名的不放心，那可是旱魃桩，是专门针对女性的一种迫害行为。
随着超凡事件的公开，在昂扬向上发展的大环境之下，有一部分人开始开起了历史的倒车，认为现在的不如意是没有遵循“传统”，那些人的理由是遵循这些传统的古代，超凡力量要比现代强上不少，所以一切的错误都被和那些被舍弃的糟粕挂钩上了。
要不是一位受害者母亲意外逃出，到警察局报案，这事情不知道还要被隐瞒多久。
相关涉案人员已经被抓了，但是更深层次的那些家伙，还没被挖出来。
旱魃桩，又称打旱桩，是绝对的一种陋习，起源于愚昧者对于一些神话故事的自己猜想，更与男尊女卑的这种历史遗留情况密不可分。
简单来说，当出现干旱、地震等自然灾害时，这些人就认为是因为旱魃出世，导致天降灾难，是一种警示。
旱魃者，于最初传说中是一位女神，以讹传讹之下，女神的身份出现了转变，从秦汉时期的天女，转到后来的小鬼形象，当其中所谓的神性升华时，再逐渐演化成为了一种出现就会赤地千里、毁灭一切的怪物。
为了解决这种灾难，响应这种警示，那些人会在受灾的区域附近进行排查，看看谁家里有女孩出生了，那么这些女孩之中就必有一人是他们口中的“旱魃”。
旱魃桩，就是将目标如同打桩，打地基一样的方式杀死，以此来祈求上天将灾难给收回去。
这还属于他们认知中的“进步”，因为在清朝时期，旱魃桩主要是通过将刚刚死去、未腐化的尸体拖出来，然后进行鞭打，因此又称为打旱魃桩，随着时代的进步，现在已经推行了火葬，找不到尸体了，那些人就盯上了无辜的女孩。
看着杨凌的样子，曾青心软了下来，在知道这个事情的时候，总局从上到下，都异常愤怒，包括她在内，“这样吧，要是你手头上的事情解决了，我给你批假，假期里，你想去哪里去哪里，没人管你。”
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