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贾晓臻认同地说：“你说得对，财产方面的问题确实得重视。就像课里说的，很多我们以为理所当然的事情，在法律上还真不一定是那样。”
阿丽点点头，说：“是啊，就像课里的小测试，那五句话，‘结婚前我自己名下的车跟房子，叫做婚前财产，当然都是我的’‘公司是结婚前开的，当然跟老婆没关系’‘婚后家里多出来的钱，当然是夫妻共同财产’‘结婚以后爸妈出钱买房，房本写的是我的名字，当然跟老公没关系’‘结完婚爸妈给了我 20 万，这钱当然是我自己的’，其实都不一定对呢。”
贾晓臻感慨道：“没想到这些看似简单的事情，在法律上还有这么多讲究。婚前买的车和房，要看房本车证名字和出钱的情况；婚前开的公司，没婚前协议，挣了大钱也不一定全是自己的；婚后账上多出来的钱，也不一定都是夫妻共有的；爸妈出钱买房写自己名字，也不一定只属于自己；爸妈给的钱，也可能有配偶的份。”
阿丽说：“所以啊，我们得系统地根据那门课里讲的内容，好好谈谈我们婚后的生活。而且我还想到了一些古代的爱情典故，虽然是古代的事，但也能让我们更明白婚姻里涉及财产等法律问题的重要性。”
虽然贾晓臻已经给阿丽讲过一些故事，但他还是愿意听阿丽地解读，他充满好奇地看着阿丽：“哦？古代的爱情典故？快给我说说。”
阿丽清了清嗓子，声音在空气中微微回响，仿佛带着一丝神秘的气息。她开始讲述起来：“第一个典故是卓文君和司马相如的故事。这是一个跨越千年，依然被人们津津乐道的爱情传奇。卓文君是富家才女，才情出众，容貌秀丽，却不幸丧夫，只能黯然回到娘家。而司马相如，是个穷书生，家境贫寒，但他才华横溢，一曲《凤求凰》弹出了满腔才情与爱意。两人一见钟情，卓文君不顾家人的强烈反对，毅然决然地和司马相如私奔了。他们的爱情，勇敢而炽热，冲破了世俗的枷锁。
然而，生活并不总是如诗如画。私奔后的日子过得十分窘迫。为了生计，卓文君当垆卖酒，司马相如则在一旁帮忙。她带来的嫁妆，成了他们生活中的一线生机。那些金银细软、绫罗绸缎，原本是父母对女儿的疼爱与祝福，如今却成了他们在困境中的依靠。可要是放在现在，这嫁妆的归属和使用就可能涉及很多法律问题。比如，嫁妆算不算是婚前财产？如果两人感情破裂，这嫁妆该怎么处理？是全部归卓文君所有，还是作为夫妻共同财产进行分割？这些问题在现代社会中，都需要法律的明确界定。
而且司马相如后来发迹，有了纳妾的想法。在那个男尊女卑的时代，这或许被视为一种荣耀，但要是在现代婚姻里，这就涉及到婚内出轨等一系列法律和道德问题了。现代社会倡导的是一夫一妻制，婚姻中的忠诚是夫妻双方的义务。如果一方出轨，不仅会受到道德的谴责，还可能面临法律的制裁。卓文君和司马相如的故事，虽然发生在遥远的古代，但其中蕴含的情感与伦理问题，依然能引发我们对现代婚姻的深刻思考。”
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