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“爸爸妈妈那里还好吗？”
发动汽车，楚冰凝向着家里的方向前进。
“家里一切都好。”
回到家里，楚冰凝给顾章发了一条消息。
“我已经和顾章说了，等到吃完饭的时候，他差不多就会回来。”
楚歆给自己倒了一杯水，“现在顾章那里事情还是很忙吧。”
“嗯，这段时间可让他辛苦了。”
“这也是对他的磨练，日后整个顾家都要靠他。”
楚歆喝完一杯水，又往杯子里倒水。
“飞机上是不能喝水吗？”楚冰凝打趣道。
“我睡了一觉，醒来的时候已经快要到机场了。”
楚歆解释道。
从办公楼出来的顾章，看了一眼已经昏暗的天空。
真快，一天就这样过去了。
时间就是这样，一分一秒不停留，慢慢消逝。
坐在专车里，顾章熟练的打开一个蓝色阅读软件。
里面有一本《纯粹理性批判》。
这是德国古典哲学创始人伊曼努尔·康德的作品。
顾章的目光聚焦在手机屏幕上《纯粹理性批判》的书页，思绪不禁飘远。
康德说过，“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”
这星空，恰似康德在这部着作里所探讨的纯粹理性的浩瀚宇宙，而道德律，则是理性在实践领域的崇高彰显。
在《纯粹理性批判》里，康德提出“哥白尼式的革命”，这可太颠覆了。
以往大家觉得知识得符合对象，就像眼睛看到啥，脑子就接受啥。
但康德却反其道而行之，认为是对象得符合我们的认识形式。
就好比我们大脑自带一副“有色眼镜”，时间和空间就是这眼镜的镜片，我们感知任何事物都得透过它们。
比如我们看到一棵树，这棵树在我们感知里必然是处于一定空间，存在于某个时间点的，这就是时间和空间作为先验感性形式在起作用。
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