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徐安生叹口气；“地火焚夷，天翻地覆，兴，百姓苦；亡，百姓更苦！”
“徐教授，雪崩之下没有一片雪花是无辜的。
中华文明的内涵符合天道，但是，在人道实践中，一群读死书的精英却偏离了慈悲的治理初衷。
他们非蠢即坏，奉行的圭臬是权钱。
这符合辩证法的原理，中华文明有多么璀璨，它的对立面就会孕育出极端猥琐的所谓的知识精英。
中华文明有着悠久的历史，我们却徘徊在封建制度中无法突围，不是不能而是不愿意啊！
中华文明是伟大的文明，我们历经磨难总能浴火重生，依靠的是符合天道的治理慈悲。
至圣先师和无数先贤提出天下为公，子思和孟子先贤提出大一统，民为贵，中华文明是崇尚道德文化的文明，构筑了中华民族的思想体系，由此奠定了中华民族的伦理基础。
我们需要将慈悲的伦理转化为服务民族的法理，这是艰难的发展过程。
徐教授，我们经历了漫长的封建制度，封建精英创建的封建特权伦理深深影响着这个民族，不断导致改朝换代，导致民族深陷存亡的危机。
一个学说如果无法引导国家成为探索自然宇宙的强国，无法保护百姓的生存安全，无法改善百姓的生活品质，那么，无论它顶着如何显赫的名头，必将被扫入垃圾堆。”
徐安生点点头；“经济基础决定上层建筑，好吧，我们在云从岛为这个民族做好实践的工作吧。
不积硅步无以至千里。
文化部门提出了一系列发展措施。按照天下为公大一统及民为贵的思想编辑一套学习教材。
华夏的学者研究人性和历史治理的教材汗牛充栋，我们需要建立一个研究货值历史的研究所，我们有很多经济实践，比如盐铁论比如货殖列传。
云从岛需要沟通学院科研与东西方学者的定期交流，需要制定数学等自然学科的交流机制。
云从岛需要将交流成果向学院推广，希望改进工坊的生产。
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