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李恪对此十分感动，在心里把岑文本当成了自己的亚父，最亲近的人，哪怕岑文本被皇帝重用，他也不相信岑文本会害他。
在岑文本分析了如今的朝局和李恪处境的危险，最后苦口婆心的劝说下。想到自己一身的武略，冲天的志向，竟要老死在雪域高原的某个角落，做一辈子的看门狗，李恪十万分的不甘。
后来权衡良久，在去雪域高原做一个守门之犬和带领千军万马西征比起来，李恪还是选择了后者。他知道，只要自己离开长安，皇帝和朝庭都放心了。
何况，岑文本说过，西方也有不输中原的肥沃土地和四季如春的生存环境，也不都是不毛之地。
这一点儿李恪倒也相信，毕竟李承乾曾经‘游历’西方十六载，西方诸国林立，不同的风土人情和文化也流传出来了一些，李承乾还依据那种独物的治理方式，引进了国库收支对应朝代兴衰的法子。
据说朝堂诸公都叹为观止，还创造性的提出了财政寺来发行宝钞。
通过这种种迹相，不少有远见卓识的朝臣们都说，西方一定有着不输于大唐的文明存在，只有这样，才能诞生出连大唐都没有的先进分析管理方式。
可见西方那些国度，也非一无是处。
岑文本说的一些西方的风茂人情，也激起了李恪的一些好奇心。在没有选择的情况下，李恪还真的做好了带领一批忠实拥趸，在西方打下一个强盛不输大唐的国度。
让这长安诸臣，还有汉人百姓看看，被天可汗评价英武类已的李恪，也是一代天骄。
这几天，李恪不光是自己在考虑，也询问了像柴哲威一样的亲信死忠。
当然，他也留了一个心眼儿，没说是去一辈子都不可能回来的西方。只说去西征，收拾在西域诸国闹腾的突厥人，借此重掌兵权，然后再图后路。
柴哲威等人都以为李恪掌兵后，会在西域割据，做大做强后再杀回京中，夺取皇位，一个个都摩拳擦掌的。
而李恪却知道，如今的大唐，自己一点儿机会也没有。
父皇虽如同一个活死人一样醒不过来，可也没有彻底死去，谁也不确定他到底能不能醒来。半死不活的天可汗，即是大唐的镇国神器，又是李承乾最大的依仗。
皇太后又坐镇大明宫，自己一个庶子，胆敢起兵造反，就是万劫不复的下场。
岑文本对李恪更是刨开了心扉，把世家大族的事情完全翻了出来，解释的清清楚楚。李恪这才明白，原来李氏如今只是一个代言人，一个世家大族为了维持自己利益推选出来坐庄的主儿，前隋炀帝就是反抗世族，这才导致天下大乱，最终失了社稷。
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