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活着的人有封赏，已经故去的皇室成员也有追封和恩赏，赵恒下令恢复被自己的父亲定性为“谋逆之臣”的赵廷美在生前的所有官职和爵位：西京留守兼中书令以及秦王。追赠已故皇兄、赵匡胤的长子魏王赵德昭为太傅、追赠赵匡胤的次子岐王赵德芳为太保。此外，追封潘美的女儿、已故的莒国夫人潘氏为皇后并赐谥号“庄怀”。
当然，最重要的一个人也是不能忘的，此人正是赵恒和赵元佐的生母。可怜这个贵为当今天子母亲的女人死前竟然连个贵妃都不是，只有一个陇西夫人的头衔。赵恒追赠其为贤妃，随后又在此基础之上追赠其为“元德皇太后”。
有赏就必有罚，先前阴谋拥立赵元佐为帝的王继恩等人相继被罢官免职：知制诰胡旦责授安远军行军司马，随后又被削籍并流放浔州，参知政事李昌龄责授忠武军行军司马，宣政使王继恩责授右监门卫将军，此二人一并迁往均州安置。
在这之后，赵恒再又宣布大赦天下，内外群臣全都官升一级。
这个皇帝的宝座现在终于是被赵恒一屁股给坐实了，得天下之后自然就是治天下，而治天下的核心议题就是如何选人和用人。
自有人类社会以来，无论各个文明时期的统治者在口头上和形式上将法治提升到何等的高度，但只要一个人的脑子是正常和清醒的，那他就应该承认一个事实：人类社会从来都是人治社会而非法治社会。再健全的法制如果不被遵循而只是一面有名无实的旗帜，那么这个社会也就无从谈及清明和稳定。反之，即使没有法制但只要有一套严格约束所有人并被认真执行的行为规范，那么这个社会也不会太过乱套。
总而言之，决定社会人文环境优劣的最关键因素在于这个社会的管理者是怎样的一个人或群体，明君能臣之所以能够兴国安邦，昏君奸贼之所以导致国家倾覆和沦丧都是基于此理。一个社会如果某天出了大问题，那么问题永远不是出在法制的是否健全上面，根源在于人——法制的制定者、执行者和监督者。
有鉴于此，对于一个国家而言，上层人物的构建和组成就是一个涉及到国家前途和命运的大事，一将无能祸及三军，打仗如此，治国同样如此。初登帝位的赵恒无疑想做个好皇帝，而他的选人任人无疑就显得极为重要。
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