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王大状元的智商和情商还真不是吹出来的。以他的个性其实早就该被丁谓给清洗出京城了，可他就是有本事让丁谓找不到机会对他下手，而且最后还是他一脚把权倾朝野的丁谓给踢下了悬崖。他因为打倒了丁谓而在刘娥那里赚取了足够的政治资本，而此时他又为刘娥争来了真正意义上的摄政大权，如此恩德怎能不让刘娥铭记于心？
凡此种种都只能说明一个问题，王大状元绝不是什么书呆子，更不是什么腐儒，这是一个在各方面都不逊色于丁谓的高人，但丁谓与之相比所缺乏的是那份正义感和做人的底线。这二人为达目的都可以不择手段，可王曾绝不会去主动舔人，也不会像丁谓那样因为个人私怨而大开杀戒。从某种程度上来说，王曾可称得上是一个拿着棒槌的君子，而丁谓就是一个拿着羽扇且长得眉清目秀的悍匪。
一个月后，赵恒下葬的日子到了。为了表示对已故老领导的照顾和关爱，王曾和吕夷简联合上奏请求将赵恒在世之时的那些骗人又骗鬼的“天书”全部拿去给赵恒陪葬。天书事件可谓是赵恒一生的污点，但这种话没人敢说，即使是在赵恒死后也没人敢站出来说那些都是骗人的鬼把戏，但这些东西如果继续被当成宝贝一样地供奉着就意味着赵恒的精神还在继续发光发热。
不止是王曾和吕夷简对这些玩意儿厌烦透顶，刘娥其实也对这些东西相当反感。当二人的奏疏呈上去后，刘娥大笔一挥当即表示同意。此事其实并非只是一句准奏这么简单，这同时也意味着宋朝拜神运动的就此终结，宋朝的官员和百姓们在被天书事件和拜神运动折腾了十几年后终于是和这些东西彻底说再见了——这是宋朝一个时代的终结。
当赵恒的灵柩即将前往巩县之前，刘娥和赵祯参加了一次由全体朝臣参与的大朝会。在这次朝会上，有关部门上奏请求把那些沿途的那些阻挡灵驾通行的城门和房舍都给拆掉，如此方可让送灵队伍的车舆和象物顺利通过。但是，此建议遭到了御史谢涛的当场反对。
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