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第一百零八章 三言志乾心论道(3)(2 / 2)

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三色“云气”,最终又在外构成剑形。

在场众人,即便是不曾修行的徐干,也能明悟,那红蓝必是象征阴阳,白色气息则应当是陈仲在檀德台上,点评此术时说过的儒家中庸之意。

众修士,霎时间便将这门法术明悟了七八分。

跟着谢鲲来的羊坛,忽然大叫一声:“我懂了!”

叫完,便见他直接将剑鞘丢掉,双手握着他那怪异的硕大长剑,旁若无人地挥舞起来。

当是领悟了什么剑招。

众人看他一眼,便又慌忙将注意力转回到陈仲身上来。

生恐错过了陈仲半个字的言语。

而这一次,陈仲没有再问王承先能否做到,直接开讲:“此术以阴阳化变之理为基,以中庸之道为相,拟为三生无穷之意,堪称已得三家之妙,能作此术,即知郎君天赋之才,非我等才不过中人之辈可及。”

闻言,如高获、杨凤、谢鲲、丁夏这些在檀德台上没能听到陈仲点评的大修士,便都恍然大悟。

原来是儒家中庸之道!

当世主流的儒家子弟,或可称为五行儒,对于庞杂的礼儒、治儒、艺儒等等分支,便都止于了解,并不深入钻研。

中庸之道便是礼儒、治儒这两支儒家传承中多所言及的内容。

因此一开始,他们也未曾辨认出来。

而王承先听陈仲夸奖他的天赋,登时生出无地自容之感。

陈仲竟然说他自己“才不过中人”。

中人就是指普通人,他说自己的才能跟普通人相当!

王承先实在是麻木了,都不知道该如何表达:“这、这这,如何敢当……晚辈、晚辈这法术,陈公一见便精,此此、此等……”

王承先一时卡住,急得小腹伤处几欲崩裂。

陈仲笑着摆手。

说起来,他把王承先的法术,当着这么多人的面,掰开了揉碎了这么讲。

而且还没有事先取得王承先的同意。

这是非常犯忌讳的事情!

一个不好,今后这法术就是人人皆知其破绽,苦心创制之人,再也无法借助其力。

但王承先此刻却根本没有想这些。

陈仲知道,自己果然没有看错人。

“子欲知失之何哉?”

王承先瞪圆了眼睛,连连点头,唯恐不够快,不够多,不足以表现他的愿意!

陈仲当即右手一挥,三口散做气状的钧平,登时化合为一,归入腰间剑鞘。

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