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而且，除去这个原因，还有一点就在于风神沛和巢稚的年龄都足够大了，如果再让他们分心于管理宗门俗务，那他们的修为可能真的就一点点继续精深的机会都没了。
年龄确实是个问题，孝穆元和年间，巢稚就已经是少年郎了，比陈仲年岁都大。
铜鹈翁风神沛更不必说，他是苏门先生的师弟。
可是，就因为这些，把宗门交给钟季拙真的合适吗？
苏门先生当时笑着反问，为什么不合适？
祖师庄子之时，有止休宗吗？
当真正追随祖师之道的止休宗要与坐落于竹山的止休宗告别时，为什么不能相忘于江湖呢？
钟季拙愿意承担起止休宗，愿意去做一名止休宗的宗主，何不让他去做呢？
这是苏门先生故去前，最后一次指点陈仲，弥足珍贵。
一边追忆往事，陈仲一边拾阶而上。
竹山下的迎接不欢而散。
左长老傅碔与那些新晋弟子们愤然离去。
陈仲、阮集则在风神沛、巢稚、有訇翁、鹿漪等人的陪伴下，故地重游，寻访旧迹。
不多时，众人来到渔鼓峰东方山脊延伸出去后的一座伴峰。
此峰形似丘，名为停波崮。
苏门先生曾在峰顶为他的好友——一头白猿，遍植松柏。
登上峰顶，只见一位神态温婉的妇人，站在一座石质琴台旁，远远地便对众人屈膝施礼。
苏门先生最爱在此处鼓琴，他故去后，常来此间静听琴曲的素知夫妇便每年前来打扫琴台，寄托思念。
那妇人，便正是在山下迎接陈仲的竹山五友中，素知生的妻子。
她平生不喜人多嘈杂，故而专门等在琴台。
陈仲离开竹山十年，归来之时，必至琴台祭拜苏门先生。
素知夫妇隐居竹山的年头已经非常长，他们的具体年龄，外人难得知晓。
夫妇二人常年各披一件鹤氅，且几十年过去，容颜丝毫不变。
这是感应大修士都做不到的事。
哪怕陈仲锁精禁漏，又突破感应“返老还童”，使他如今彻底恢复了壮年容貌，但这已经是极限了，而且后续若是陈仲修行再无大的突破，他的身体、容貌，还是会随着岁月的流逝而逐渐衰老，只不过衰老的速度，比常人，比寻常大修士慢得多。
要如这对夫妇一般，始终青春不改，陈仲也做不到。
不过，陈仲做不到，竹山五友中，却还有一个人，也能常葆青春。
那便是看起来犹如少年的杨宝！
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