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杨震看到黄金后，就问王密：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是说，我了解你，所以才举荐你，你却不了解我。王密说：“暮夜无知者。”他以为在深夜没有人会知道这件事。
但是杨震却说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这句话的意思是，上天知道，神明知道，我知道，你也知道，怎么能说没有人知道呢？王密听了杨震的话，感到非常惭愧，就带着黄金离开了。
杨震的故事让我们看到，他在面对利益的诱惑时，有着坚定的道德信念。他知道，接受这种不正当的利益是不道德的，即使没有人看到，他自己的良心也过不去。他的这种品德就像一盏明灯，照亮了我们在面对利益诱惑时应该走的道路。
东晋时期，有一个非常着名的诗人叫陶渊明。陶渊明曾经在彭泽县做县令。
有一天，郡里的督邮要来视察。按照当时的规定，陶渊明应该穿戴整齐，恭恭敬敬地去迎接督邮。可是陶渊明觉得这种行为很虚伪，他不愿意为了那一点微薄的俸禄，也就是所谓的“五斗米”，而失去自己的尊严和道德自由。
于是，他毅然决然地辞去了官职，回到了田园。他宁愿过着艰苦的田园生活，自己耕种，自己写诗，也不愿意被官场的利益所束缚。
陶渊明的故事告诉我们，有时候，利益可能会限制我们的自由，让我们做一些违背自己道德的事情。而陶渊明选择了放弃利益，去追求自己心中的道德理想，这种勇气是非常令人钦佩的。
北宋时期，王安石发起了一场大规模的变法。王安石看到宋朝存在很多问题，比如土地兼并严重，农民生活困苦，国家财政困难等。
他提出了一系列的变法措施，像青苗法、免役法等。这些变法措施的目的是为了增加国家的财政收入，改善农民的生活，从整体上来说是为了国家和百姓的利益。
但是在变法的过程中，也遇到了很多问题。一些官员为了自己的利益，在执行变法时出现了偏差。比如，有些地方官员为了完成青苗法规定的贷款任务，强迫农民贷款，然后收取高额的利息，这就损害了农民的利益。
王安石在变法中面临着利益与道德的权衡。他想要通过变法来实现国家的富强和百姓的幸福，这是他的道德理想。但是在实际操作中，如何防止官员为了私利而破坏变法，如何平衡国家、官员和百姓之间的利益关系，是他需要不断思考的问题。
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