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然而，慧能大师听到这首偈子后，却认为还没有达到佛法的真谛。他也作了一首偈子：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍大师看到慧能大师的偈子后，知道他已经顿悟了佛法的精髓，于是将衣钵传给了慧能大师。
慧能大师的故事体现了“禅”的顿悟意境。“禅”认为，智慧的觉醒不一定需要长时间的学习和积累，有时候在一瞬间，就像慧能大师听到《金刚经》的那一刻，或者在对事物本质有深刻洞察的瞬间，就能领悟到佛法的真谛。这种顿悟是在平凡生活中的突然觉醒，它告诉我们，“禅”的智慧就在我们身边，即使是一个普通的打柴人，只要心中有对真理的渴望，也能领悟到高深的佛法。
在唐朝，还有一位赵州和尚，他非常有名。赵州和尚住在赵州观音院，他经常用一些简单的事情来启发弟子和前来请教的人。
有一天，有两位僧人前来拜访赵州和尚。赵州和尚问其中一位僧人：“你以前来过这里吗？”僧人回答说：“来过。”赵州和尚便说：“吃茶去。”然后，赵州和尚又问另一位僧人：“你以前来过这里吗？”这位僧人回答说：“没来过。”赵州和尚还是说：“吃茶去。”
这时候，旁边的监院和尚就很奇怪，他问赵州和尚：“为什么来过的和没来过的，您都让他们吃茶去呢？”赵州和尚回答说：“吃茶去。”
小朋友们，你们是不是觉得很奇怪呢？赵州和尚的“吃茶去”看似简单，其实蕴含着很深的禅机。在禅宗思想里，生活中的每一件小事都可以成为领悟佛法的契机。吃茶，是一种很平常的行为，但赵州和尚通过让大家吃茶，是想告诉人们，不要被过去的经历或者未来的担忧所困扰，专注于当下的事情，在平凡的生活中去体会禅的意境。
就像我们每天都会做很多简单的事情，比如吃饭、睡觉、走路，如果我们能像赵州和尚说的那样，用心去做这些事情，不被杂念所干扰，就能在生活中发现禅的智慧。
唐朝的怀海禅师也是一位非常重要的禅宗大师。在当时，禅宗寺院的管理还没有一个统一的规范。
怀海禅师看到这种情况后，他根据禅宗的思想和实际的寺院生活，制定了着名的“百丈清规”。这个清规对寺院的日常生活、修行、劳作等各个方面都做了详细的规定。
例如，规定寺院里的僧人要参加集体劳动，这就是着名的“一日不作，一日不食”。怀海禅师自己也身体力行，他虽然年事已高，但仍然坚持参加劳动。
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