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"三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。"
靖九突然从袖中甩出个残缺的战国车轮，那青铜辐条在石台上滚动时，竟自行修复如新。
"看这三十根辐条，"他指尖轻弹轮毂，发出编钟般的清响，"若没有中间的空洞，车轮便无法转动。"说着将车轮抛向江面，轮子在水上滑行时，每个辐条间隙都跃起一尾银鱼，组成动态的太极图。
尉空若有所思："就像我们用的储物法器，正因内部虚空，才能容纳万物？"
"善！"靖九突然将车轮召回，轮毂中心的无用之地竟涌出清泉，"修行之人常执着于'有'，却不知'无'才是妙用之源。"
讲到"埏埴以为器"时，靖九取来明月峡特有的紫砂泥，当场塑成陶坯。令人称奇的是，他制器时双手始终离泥坯三寸，仅凭真气塑形。
"寻常陶工只关注器形，"靖九将未烧制的泥坯传给众人观摩，"而大道在于器中之空。"尉净接过时，泥坯突然显出一道裂痕，靖九却笑："裂得好！这正是'无'在示现。"
最震撼的是烧制过程——靖九直接将泥坯投入晨雾中，雾气竟化作窑火，片刻后取出个流光溢彩的冰裂纹花瓶。瓶中自动生出支带露的野梅，正是"无中生有"的具象演绎。
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