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解连环眼中满是对吴歧的赞叹。
“高山流水觅知音”，伯牙、子期的故事，谁没听过两句呢？
据《吕氏春秋》记载：伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹奏时，伯牙表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
照这个故事说来，那看不见的“人”，既然也是个懂音乐、会弹琴的，先用这曲《高山流水》和人家套套近乎，搞搞关系，总没错——前提是，“那人”真的精通音律，不是什么附庸风雅之辈。
果然没一会儿，因为吴歧上一曲终了，这一曲又刚开始，一时难以附和的另一张矮几上的琴，琴弦又重新“无人自弹”起来。
一时两张琴的重奏，在这偌大的寝殿内，幽幽传响，叫人忘了自己身居何处，只被这袅袅琴音吸引了所有心神。
及至一曲终了，一群专业的、不专业的人，都还纷纷沉浸在这罕见的琴音里。
倒是弹琴的吴歧，虽然心中暗喜身边这“人”能附和、愿意附和他的琴音，大概真在意想不到的地方，找到一个有相同兴趣爱好的“同好”，却也没忘记自己的本意，是想用这首琴曲和身边“人”，用共同话题套套近乎。
要是身边“人”也当自己是“伯牙”，而他是“子期”，那接下来的事不就好办了？
少爷在心里转了转眼珠，决定继续执行自己这套计划，摸摸对方“脉搏”再说。
于是跽坐在矮几后的他，在琴音完全落下后，就着当前姿势，向自己右手边转了个身，对自己旁边矮几后的“虚无”，恭谨地行了个揖礼。
他这次行的揖礼，可不是之前那种多用于平辈之间的“时揖”，细看之下可以注意到，他的拱手是往上的，也就是说，整体是先拱手于胸前，左手覆于右手上，右手心朝内，然后推手举至额，自上而下曲身低首。
这种揖礼，叫“天揖”，多用于正式场合，比如祭祀、冠礼、婚礼等，面对尊长可行此礼，也用于君王对诸侯和本家同姓诸侯的礼节，恭敬程度比“时揖”更胜一筹。
可见吴少爷把姿态摆得很端正，甚至有些低——都把身边这位当尊长了，还要怎么着？
吴歧边行礼，边和身边“人”告罪，口称“见琴心喜”“擅自动琴”“还望赎罪”云云，最后又问身边“人”道：“天下贤士，请教高名雅姓？”
也不知那“人”和吴歧说了什么，就见吴歧又是一拜，“原来是琴兄，在下吴歧，幸会。”
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