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她暗地里，她把这比喻为新时期的“战争”——一个中国女人与财富的战争，她获胜了，就像是“文革时代”，她与政治进行的战争和殊死的搏斗然后获胜的是她一样，她任何时候选择的都是完美的战略眼光——该隐没的时候就隐没，但是，该出手的时候决不手软。这样，人生的成功和辉煌才会不请自到。
而且，她富裕了之后，她对大女儿的内心思念和情感，她也自认为是十分“富”的。她绝不允许自己是一个对大女儿“无情无义”的人，只是她的“有情有义”只是对大女儿，而对其他的相关的人，如前夫、女友，她绝对不原谅。
在这一点上，可以说是“泾渭分明”。为此，她内心的宗教情结，只为大女儿一个人而生。这是她的不彻底性，必然导致其他后果的发生。但她内心情感的丰富，尤其是对大女儿的思念，日积月累，已经成为一座内心的长城了，这些厚重的古老而质朴的，专一而热诚的“墙砖”，令她感到莫大的安慰，得到了因历史性的失去大女儿经自己的诚心忏悔而来的心灵的安顿。精神上获得了极大的、真正的解脱似的。
基于上述认识，成可欣无论在外界或者她自己看来，都是很富，十足的富裕的。财富上的富裕自不必说，但是她最看重自己的是内心的“富裕”，她觉得自己绝没有泯灭人性，而是借着这“富裕”的一切形式，而是发扬光大了人性。有很多东西，内心的东西，她还认为自己是首创，可以刷新中国人心灵的记录。
因此，我在创作这个人物时，关于她的“富”，基本上就是按照这两条线路走的。我对物质财富的“富”，并不着笔太多，重点在于誊写她内心精神的“富”，尤其是她的忏悔，哪怕她只是为了大女儿一个人而忏悔，对文革时代对他人她一直恨之入骨绝不原谅，那么，她内心深处这个走向也是非常到位的，也是非常了不起的——
因为，她改写了她自己的乃至中国人不熟悉忏悔也从来不在精神的层面上反思自己的先例，她绝对诚心的面对自己的罪过——在大女儿的亡灵面前，对她来说，这就足够“富裕”的了。因此，在本部作品里，我的对人物的精神分析，意识流的写法，主要在她身上体现。
再说“穷女儿”潘梦婷的“穷”。
她与生母相反，在表面上，她物质上很穷。还没等出生，就被生母咒骂、折腾，到她刚一出生，生母就把她遗弃。从此，她成为一个没有生母的人，多亏善良的继母李洁清的抚养，她极其艰难的长大成人。
𝐈 𝐵𝐈 𝚀u.v 𝐈 𝙋