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元宵佳节，贾府沉浸在一片喜庆热闹的氛围之中。夜宴时分，花厅内灯火辉煌，华烛高照，处处张灯结彩，洋溢着节日的欢快气息。众人围坐一堂，享受着丰盛的宴席，欣赏着戏台上精彩的表演。欢声笑语、丝竹之声交织在一起，将贾府的繁华富贵展现得淋漓尽致。
在这样欢乐祥和的氛围里，酒过三巡，众人兴致正浓。有婆子带进来两个女先生，这便是说书环节的开端。在当时的社会文化背景下，听书是贵族家庭宴会上常见的娱乐活动，既能增添情趣，又能彰显文化氛围。女先生说书，本是为了给这场夜宴助兴，让大家在欢声笑语中度过一个美好的元宵之夜，却没想到引出了贾母对才子佳人故事陈腐旧套的一番精彩批判。
2．大骂伪佳人
贾母听闻女先生所说的《凤求鸾》故事中有才子佳人，顿时来了兴致，却越听越觉不满，遂展开对伪佳人形象的批判。她言辞犀利，指出这些故事里的佳人形象严重失真。在那些俗套故事中，佳人往往出身书香门第，被描绘得无所不通、才貌双全，堪称绝代佳人。然而，只要一见清俊男子，便全然不顾父母、忘却书礼，一心只念终身大事，如此行径，在贾母看来，实在有失佳人风范。
贾母认为，真正的佳人应是端庄守礼、知书达理且行为举止合乎规范的。这些伪佳人的行为，与封建礼教所倡导的女子形象背道而驰。封建礼教要求女子遵循“三从四德”，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，且要具备妇德、妇言、妇容、妇功。女子的言行举止、思想观念都被严格束缚在礼教的框架之内。
贾母对伪佳人的批判，正是基于这种封建礼教观念。她强调女子的品德修养和行为规范，认为女子即便有才学，也不能逾越礼教的界限。这种观念在当时的社会背景下具有一定的普遍性，反映出封建礼教对人们思想的深刻影响。贾母作为贾府的长辈，秉持着传统的封建礼教观念，对不符合礼教规范的形象和行为持批判态度，以维护家族所遵循的道德准则和社会秩序。她的这番言论，不仅是对才子佳人故事的否定，更是对封建礼教下女子理想形象的一种强调。
3．情节不合情理之破
贾母还敏锐地指出才子佳人故事中诸多情节不合理之处。在那些故事里，开篇必称女子出身书香门第，父亲不是尚书就是宰相，如此显赫家世，却将女儿教养得毫无规矩，仅见男子一面便失了分寸。再者，既言是世宦书香大族，却能在短短几年内家业萧条，名存实亡，实在不合逻辑。
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