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“宋大爷，你继承了你们家修理钟表的传承没有？”
王鹏没话找话地说道。
“我怎么能没有继承祖上的技艺呢？
一个是钟表修理，那是吃饭的技艺，一个是形意拳，那是强身健体的根本，这是我们林家男儿必修的技能，家规是不允许不会的。”
“那麻烦您给我们介绍一下钟表吧？”
此时的宋献礼已经被王鹏的胡说八道扰乱了心神，尴尬地在那儿不知说什么好，也许是为了尽快让自己摆脱尴尬吧，他顺着王鹏的话开始讲起了钟表。
“小鹏，要说钟表，其实他也就是一种摆设，不能吃不能穿，关键的时候什么用也没有。
但是，它却是西方物质文明对中华文化的渗透最好的佐证，就像我们的瓷器和茶叶传入西方一样，在交流的过程中，钟表也随着西器传入了我我国。
西器东传对中国的影响程度，与它本身的实用性和中国社会阶层与它的接触面，以及心理承受能力、消费能力等是密切相关。
洋枪洋炮打开了中国的大门，给中国人的印象最深，因此中国社会首先接受的是火器，希望通过掌握它来实现强国的梦想。
其次就是自鸣钟，以其制作的精美、华丽，被当时的社会毫无阻碍地接受。自鸣钟在当时的中国人的社会生活中在当时的上层社会中是最为普及和流行的，流行的重点地区是广东等通商口岸和政治首都北京。
明代传教士首先从广州、肇庆等地传入自鸣钟。在明万历八年，意大利传教士罗明坚在广州送给两广总督陈瑞一座自鸣钟。稍后，利玛窦从澳门请欧洲钟表匠到广东肇庆仿制自鸣铁钟。
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