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冰层下的老龟原是洛水千年守灵者，龟甲上的裂纹早被岁月蚀成《灵枢》经络图。它驮着女娲补天时遗落的冰魂碎片游近，背甲刮擦河床的“沙沙”声里，竟混着《太素》注疏的吟诵声。洛神花的根系如灵蛇吐信，顺着龟甲“带脉”“冲脉”的纹路延伸，根尖分泌的黏液在泥中画出“左肝右肺，心肾相交”的轨迹。当第一滴癸水之阴与甲木之阳在根须末端交融时，水面突然浮起千万细小气泡，每个气泡里都映着阿桑祖父年轻时在洛畔种药的倒影——原来这灵草根系竟能照见往昔医者的精诚之魂。
冰棱继续消融，化作万千晶莹“水珠子”滚向嫩芽。阿桑看见其中一颗水珠里竟有微型的“肝叶”在浮动，淡青色的脉络与嫩芽叶脉完全重合。她忽然想起祖父说过的“取象比类”之法，忙解下腰间盛着春露的葫芦，将水珠接入其中。葫芦底沉着的半片洛神花萼突然舒展，萼片边缘的锯齿状竟与水珠里的“肝叶”边缘分毫不差，恰似天生的药引与脏器图谱。
此时东方天际出现青鸾剪影，它尾羽扫过处，冰面残余的碎冰竟自动排列成“青帝行春图”。老龟忽然昂首发出龙吟般的声响，龟甲上“足三里”“太冲”等穴位处亮起微光，与洛神花嫩芽的七个叶尖形成七星连斗之势。阿桑手中的《花月令》残页无风自动，“青阳启蛰”四字下渗出淡淡赤色，宛如嫩芽的绯红染透了纸背——这是木气与血气相和的吉兆，预示着今岁洛水之滨将无肝郁之疾。
最后一块冰棱化作雾气升腾时，嫩芽上的冰晶恰好凝成七颗“露珠骰子”，每颗骰子的六点方位都映着不同的肝脏脉象。阿桑拾起一颗，见六点竟是由六条细小的木气丝组成，每条丝上都流动着“弦脉”的波动。她忽然明白，这灵草初萌便在演示“肝主疏泄”的医理，那破冰而出的绯红，原是用冬藏的肾精为药引，化开春日肝木的瘀滞。
当第一缕晨雾漫过堤岸，洛神花的三茎已各自长出一片新叶。左叶如钩，应东方甲乙木的“曲直”之性；右叶如刀，合春季“发陈”的肃杀之气；中叶浑圆，藏中央土气的调和之德。阿桑将残页轻轻覆在根旁，见纸上“酸温”二字突然凸起，化作两滴露珠落入根系——一滴沿着左茎直达叶尖，凝成“疏肝”的青气；一滴渗入中茎，化作“和中”的黄晕。而老龟已悄然游远，龟甲上的经络图竟多了一条新纹，恰似洛神花根系新辟的“春木通脉”之径。
二、蛰虫振羽叩玄关
子夜初刻，天鼓在紫微垣外轻震，第一缕春雷如蚕丝般坠入洛水。蝼蛄群从三茎洛神花根系下方破土，它们的前爪生着五枚锯齿，恰如中医切脉的“寸关尺”三指。为首的蝼蛄振翅发出“啾啾”声，竟与《脉经》里“弦脉如琴”的描述同音。每只蝼蛄打洞时皆遵循“七步一折”之法：第一步通“涌泉”，第二步达“太冲”，第三步至“期门”，第七步时洞顶恰好对准洛神花左茎的“肝俞”对应点。它们翅膀摩擦产生的静电，将土中的庚金微粒吸附成金丝，在根系周围织就“金克木，木疏土”的五行平衡网。
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