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张家庄也未能幸免，村西的王二柱一家率先病倒，二柱高热不退，痰中带血，其妻抱着孩子哭求张谦。仙子诊视后道：“此乃‘湿遏热伏’之证，单用沙参清润不足，需配伍燥湿化痰之药。” 她取自家储的秋参（味甘性润，补肺阴），配苍术（味苦性温，燥湿邪）、杏仁（降肺气），嘱林氏用五龙河活水慢炖，临服时加少许生姜（温胃散湿）。
药汤呈琥珀色，初尝微苦，细品回甘。二柱饮下当晚，便咳出一大口黄稠痰，高热渐退。仙子又教村民用沙参、金银花、板蓝根煮水代茶，谓“预防方”，因沙参能“固护肺阴”，金银花可“清热解毒”，板蓝根善“凉血利咽”，三者“相须相使”，恰合“未病先防”之理。
邻村有个糊涂郎中，见沙参能治疫，便单用沙参给阳虚的病人服用，结果病人越喝越怕冷，腹泻不止。张谦闻讯赶去，见病人面色?白，脉沉细无力，知是“寒上加寒”，忙用仙子配的“救逆方”：沙参三钱（补阴）、附子一钱（温阳）、白术二钱（健脾），嘱咐“先煎附子一个时辰，再入沙参、白术”——这是“相杀”之法，附子制沙参之寒，沙参缓附子之燥，阴阳调和，病人三日后便好转。
这场时疫，张家庄因用药得当，无一例重症。山民们都说：“不是沙参神，是张郎和仙子懂它的性子，配得巧！” 仙子却对张谦道：“草木本无贵贱，全在医者识其‘四气五味’，明其‘性味归经’，方能化草木为良药。”
第七回 着书立说传薪火
疫后，张谦与仙子在村头盖了间“济世药庐”，门前挂着块木牌，写着“春采叶、夏撷花、秋挖根、冬藏种”，既是种参要诀，也是药庐的规矩。每日清晨，仙子便教山民辨认沙参：“叶心带白霜，根肥如乳脂，断面有蜜纹，此为上品；若根瘦多须，味涩带麻，必是生在贫瘠地，或采之过早，性已偏矣。”
张谦则将历年的病案整理成册，取名《沙参济世录》。其中写道：“某妪，年七十，久咳，痰少而黏，腰膝酸软，此‘肺肾阴虚’也，用沙参配枸杞、五味子，滋肺肾之阴，敛耗散之气，十剂而安；某童，年八岁，食积化热，口干口臭，此‘胃阴不足’也，用沙参配鸡内金、芦根，清胃热而不伤津，消积滞而不耗气，三剂知，五剂已。” 每则病案后，都注明沙参的采挖时节、配伍药材，以及“五运六气”对病情的影响。
一日，莱州府的药商闻风而来，欲以百两白银购《沙参济世录》，张谦婉拒：“此书是山野百姓用命试出的经验，当传于济世之人，不当藏于富家箱底。” 他将书稿誊抄数份，分赠给周边的药铺、医馆，甚至托人送到府学，希望能“补医书之阙，续药脉之传”。
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