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跟对待杨琦的辞呈不同的是，皇帝几乎是丝毫挽留都没有的就准许了黄琬的乞骸骨。
正式莅任的中书令贾诩亲自代拟诏书，郑重其事的宣称司徒、录尚书事黄琬公忠体国，乃汉室再兴的功臣。前些年为了光复汉室、配合朝廷在私下里的一些举动虽然有失体统，但姑念其心可嘉，于今也不予追究，只让黄琬解除职务回江夏颐养天年。
短短几个月的时间里，杨琦、黄琬等旧臣接连退出朝堂，皇帝不满于现行的宰相团队，有意重建一个行之有效、锐意进取的中枢的决心不言自明。
黄琬被罢黜后，其司徒的位置就空了出来，马上就要到正旦，诸类大礼不能缺了三公。所以皇帝没有拖延，很快就径直决定下了新任司徒的人选——由光禄勋杨彪继任。
其实早在杨琦离开时便与杨彪透过底，会通过各种代价为杨氏再换来一个三公的位置，其中就包括这一次对黄琬的作壁上观。这是一次与皇帝的交易，如今策书既下，杨彪按照惯例辞让后却仍不愿从命，坚持要将司徒的位置让给左冯翊种拂。
种拂是河南种氏出身，其父种暠在孝桓皇帝时担任司徒，其本人也于初平元年代替荀爽为司空，后因地震被免，从九卿转任郡守。种拂在任上颇有能名，早些年也是被皇帝看重的能臣，只是朝中一直没有位置留出来给他，导致种拂蹉跎了不少岁月。
诸人本以为杨彪这是例行的辞让，谁知杨彪态度坚决，竟像是非要把司徒让给种拂不可。按理说，种拂有家世、有名望，曾经又做过三公，要继任司徒倒说得过去，可这样做对杨彪又有什么好处呢？
聪慧如杨修也不甚明了，在一个秋风萧瑟的晚上，他在书房里问起了这件事：“种公资望虽然足够，可与我等并不算亲近，阿翁如今将三公之位相让，果真是件好事么？”
“人老了，在乎的只有生前名与身后事。”杨彪斜靠着凭几，抬了抬手，示意对方入座。桌案上散乱的放着几卷《道德经》《庄子》，他近来对道家学说颇感兴趣，大有出尘绝世之意：“年轻时立下的壮志宏愿，如今谁还能秉持如一呢？世态会变，人心也会变，记得当年在雒阳，我第一次见到袁本初兄弟，其二人是何等踌躇满志？可随后呢？却还不是……”
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