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一个戴眼镜的女生突然哭出声,她手里的《楚辞》南宋刻本,屈原的 “离骚” 二字已经被沙粒覆盖。顾颉刚走过去,用软毛笔蘸着糯米浆轻轻刷在书页上 —— 这是他从老周那里学来的法子,1938 年南京实验室证明,这种传统黏合剂能有效阻止石砂侵蚀。
“别哭。” 他的声音带着江南口音的温和,指尖在 “路漫漫其修远兮” 的字样上拂过,“我们现在做的,就是屈原说的‘上下而求索’。”
当卡车将古籍运往湘西避难时,顾颉刚发现车厢底板的沙粒正在聚集成字。那些像甲骨文般的符号,竟与他昨夜梦见的殷商卜辞有几分相似。他突然让司机停车,从行囊里掏出笔墨,在卡车的帆布篷上把这些符号一一记下 —— 多年后,这些沙粒写成的文字,成为江浅研究时砂与文化互动的重要资料。
1967 年盛夏的罗马,梵蒂冈图书馆的大理石地面上,青铜色的沙粒正在拼贴米开朗基罗的《创世纪》壁画。意大利修复师玛利亚举着哈苏相机,镜头上的 UV 滤镜已经蒙上沙膜,她对着被侵蚀的亚当手指拍照时,取景器里突然出现奇异的重叠 ——1508 年的壁画初稿与 1967 年的破损现状在沙粒中重叠成双重影像。
“焦距要定在沙粒与颜料的交界处。” 江浅站在脚手架上,给她递过一块擦镜布,布面上绣着的敦煌飞天图案已经被时砂染成淡紫色,“1938 年顾颉刚先生记录古籍时发现,沙粒侵蚀的边缘会保留最清晰的原始信息,就像化石的层理。”
玛利亚突然放下相机,指着壁画上天主的衣褶 —— 那些用群青绘制的长袍,正在时砂的作用下变成与敦煌壁画相同的石绿色。“它们在对话。” 她的指甲划过壁画的裂纹,沙粒在指尖凝结成微小的颜料颗粒,“不同文明的色彩,正在通过这些沙粒交流。”
当第一批数字照片传输到日内瓦总部时,线上文化展览的筹备正进入最后阶段。华西列夫的团队用磁悬浮技术搭建了虚拟展厅,1913 年的敦煌经卷、1938 年的宋刻本与 1967 年的壁画残片,在全息投影中形成跨越时空的对话。江浅看着屏幕上不断攀升的访问量,那些来自不同国家的留言里,有人说认出了自家祖母绣过的相同纹样,有人发现玛雅石碑上的符号与殷墟甲骨惊人地相似。
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