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尽管有一些相似之处，但他总觉得那并不是自己想要找的内容。身为中国人，他对《山海经》有着一种天生的亲切感。于是，他小心翼翼地在搜索栏中输入了“山海经中的巫”几个字。
搜索结果加载的间隙，他的手机突然响起，微信的提示音打破了房间的宁静。他连忙拿起手机查看，只见是前妻发来的内容：“今天是你接他还是我接，你生病的时候孩子的心情极为紧张，如果你不忙的话，可以让他多陪你几天！”
李澄心下意识地就要答应，但他的眼睛微微一扫电脑屏幕，屏幕中的文字却让他怔住了。屏幕上，关于《山海经·大荒西经》中灵山十巫的记载映入眼帘。
灵山十巫分别是巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。他们居住在灵山之上，能够“从此升降”，上通神灵，下达民意，同时还掌管着百药。这些巫师的名字和事迹，仿佛在他心中掀起了层层波澜。
巫咸，被认为是炎帝神农时期的占卜巫师，也可能是黄帝时期的巫师。他擅长用蓍草占卜吉凶，还被认为是尧的医师。巫彭，是十巫中较为着名的一位，被认为是最早的神医，传说他发明了治病的方法。
巫盼，可能是巴人廪君的远祖，与巫载国有关。巫礼，主要负责巫教中的祭祀礼仪，其名字与“礼”字相关。巫谢，是主卜筮礼赞的巫师，与祭祀中的礼赞活动有关。
巫姑，有传说她是盐水女神，但这一说法并无确凿文献支持。巫真，有观点认为她与巴子“五姓”中的郑氏有关。巫罗，被认为是祝融的后代，祝融是上古火神。
巫即、巫抵，均为神巫或神医，但具体事迹未有详细记载。李澄心的目光在这些文字上徘徊，心中涌起一股莫名的熟悉感。
当他看到“巫即”与“巫抵”这两个名字时，他的瞳孔猛地一缩，脸上瞬间布满了震惊的表情。这两个名字仿佛触动了他内心深处的某根弦，让他感到一种难以言喻的震撼。
可是，就在这一刻，他的脑海中突然传来了一阵强烈的眩晕之感，这种感觉他再熟悉不过了，正是他即将陷入沉睡并回到修行异界的感觉。
他下意识地想要抗拒这种眩晕，但很快发现，这一次的眩晕感比以往任何时候都要强烈。他的身体仿佛被一股无形的力量紧紧束缚，让他无法动弹。
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