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（一）农耕文明的立体影像
役使图与同墓出土的“屯垦图”“采桑图”构成了完整的经济图景。在“屯垦图”中，手持长戟的士兵与农夫并肩耕作，田垄间的沟渠呈“井”字形分布，印证了《汉书·西域传》中“置校尉屯田，以给使外国者”的记载。更令人称奇的是“采桑图”里的桑树造型——树干呈弯曲状，枝头桑叶被采摘后留着短桩，这种“低干式”栽培法与现代河西桑农的修剪技术完全一致，说明汉代已形成成熟的桑蚕养殖体系。这些画像砖与墓中出土的铁犁铧、陶仓模型相互印证，揭示了河西走廊“屯田实边”的经济模式。
（二）奴婢制度的实物见证
役使图下层刻画的仆人形象尤为珍贵：其头戴小帽、身着短褐，裤腿卷至膝盖，与上层穿宽袖袍服的主人形成鲜明对比。考古学家在砖面发现细微划痕，推测是工匠修改时留下的——最初刻画的仆人面部有胡须，后被刻意削去，最终呈现为无须少年形象。这种修改可能暗示墓主人对奴婢的审美偏好，也反映了东汉时期“隶户”身份的变化。同墓出土的“持镜俑”和“庖厨俑”姿态卑微，与画像砖中的仆人形象共同构成汉代奴婢的群像，为研究封建依附关系提供了直观资料。
（三）建筑艺术的意外收获
画像砖的出土位置暗藏玄机：所有农耕场景砖均嵌于墓室西壁，对应“西方属金，主稼穑”的五行观念；宴饮图则在东壁，取“东方主生”之意。这种方位布局与《礼记·月令》记载的礼仪制度完全吻合。更重要的是，砖上建筑的斗拱样式——“一斗二升”的组合方式，与武威雷台汉墓出土的陶楼模型如出一辙，为研究汉代河西建筑提供了实物标本。中国社会科学院考古研究所曾据此复原出东汉河西民居的典型结构：前堂后室、左右耳房，庭院中设辘轳井，与画像砖中的场景丝毫不差。
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