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面部细节更充满神秘主义色彩。他的脸庞方正，鼻梁高挺，嘴唇抿成一条直线，下颌雕刻着清晰的胡须，但最引人注目的是那双眼睛——眼球呈柱状前凸，长达16.5厘米，这种“纵目”特征与三星堆同时出土的青铜纵目面具一脉相承。有学者认为，这可能是古蜀人对祖先蚕丛氏的神化，也可能是对“千里眼”“顺风耳”这类通神能力的具象化。而头戴的“花状高冠”，顶部有象征太阳的十二道光芒，冠檐下垂的叶片状装饰，又与古蜀神话中的“神树”意象隐隐呼应。
三、考古显微镜下的大立人：科技解码与争议迭生
2021年，三星堆新发现的祭祀坑掀起新一轮考古热潮，而大立人作为“老大哥”，也在科技手段下展现出更多细节。通过X射线荧光分析，考古人员发现他的青铜合金配比异常精准：铜占80%、锡占13%、铅占6%，这种比例既能保证器物的硬度，又便于铸造复杂的造型。更惊人的是，他体内的铅同位素分析显示，这些铅矿可能来自长江中下游甚至更远的地区，这意味着三千年前的古蜀王国，已建立起横跨半个中国的金属贸易网。
关于大立人的身份，学界至今争论不休。一种观点认为他是古蜀国的国王，理由是他身着龙纹礼服，脚踩象征权力的高台，与金沙遗址出土的“戴冠纵目面具”形成“王统”呼应；另一种观点则指向他是大祭司，因为同时期的殷墟甲骨文记载，商王常亲自主持祭祀，而大立人双手的持物姿势，更符合“作法通神”的神职人员形象。还有学者提出“政教合一”说，认为古蜀国王同时兼任最高祭司，大立人正是这种双重身份的化身。
祭祀坑的“焚烧掩埋”之谜也在持续破解。考古人员在灰烬层中发现了丝绸残留物，这证明当时的祭祀品中可能有丝织品；而坑内器物的摆放顺序——先放置玉器、金器，再放入青铜器，最后以象牙覆盖——似乎遵循着某种严格的礼仪制度。更有趣的是，大立人脚下的基座边缘，残留着烟熏火燎的痕迹，结合《山海经》中“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出”的记载，有学者推测，祭祀坑可能象征着古蜀人想象中的“天地之门”，大立人则是镇守此门的“通神使者”。
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