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西域学者阿里不哥却指着观星台的浑天仪，眼神中带着质疑：“此器虽巧，却无阿拉伯星盘的测算之妙。我们的天文学家能精确预测月食时刻，误差不超过半刻。” 他展开星象图，上面密密麻麻标注着星辰轨迹。
萧虎适时举起新制的《九域通典》高声宣布：“即日起，书院设译经局！将汉地《四书》、蒙古《大扎撒》、波斯《列王纪》互译流通。忽必烈，你去请阿里不哥先生讲讲阿拉伯历法，让大家见识不同学问的精妙。”
书院藏经阁内，思想的碰撞日夜不停。汉地医师李仲景与回回医官忽思慧为药材性味争论得面红耳赤。“这肉苁蓉，明明性温补肾，” 李仲景指着《本草》，“你却说它性寒，简直荒谬！”
忽思慧不甘示弱，展开波斯医典：“在我们那里，肉苁蓉配茴香，专治腹痛，与你说的全然不同！”
萧虎听闻赶来，沉思片刻道：“各取所长，编纂《回回药方》与《本草品汇精要》对照本，附上不同用法与疗效，供后世参考。学问本就该兼容并蓄。”
蒙古诗人阿鲁浑拿着汉地宣纸愁眉不展：“草原长调豪迈奔放，如何入诗？” 汉地诗人陆放翁大笑：“诗言志，不论胡汉！你写牧野星空，我书江南烟雨，合为一卷，岂不快哉？” 二人说罢，挥毫泼墨，《胡笳诗卷》由此诞生。
最轰动的当属历法之争。郭守敬带着汉地司天监的黄道仪，与阿里不哥的阿拉伯星盘展开实测较量。冬至日正午，两拨人马屏息观测，当测影结果几乎一致时，观星台上爆发出雷鸣般的喝彩。
“大元历法，当集天下之精！” 萧虎将测算数据合订成册，“就叫《授时历补注》，署上所有参与学者之名。让世人知道，大元的学问，是各族智慧的结晶。”
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