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教具筹备格外务实。萨仁没有直接用元廷的羊毛线，而是让楚兰去临安集市采购 “江南麻线” 与 “草原羊毛”（临安商贩从燕云贩来，非元廷直接供给），按 “麻三羊毛二” 的比例混纺 —— 这种混纺纱线既有北地织物的保暖性，又有江南麻线的耐用性，适合江南冬季。她还让工匠改良织机：将草原织机的 “高机脚” 改成江南常用的 “矮机座”，方便侍女们久坐操作，细节处显露出 “融而非替” 的巧思。
生源选拔兼顾 “需求与安全”。萨仁从宋宫侍女中选了二十人，多是像小翠这样 “家境贫苦、无依无靠” 的，既确保她们有学习动力，又避免选到史宅之或徐党残余安插的眼线。她对侍女们道：“入女学需守三条规矩：一要勤练不怠，二要将织出的物事先供宫廷、济流民，三要不向外人乱传学中事。” 侍女们本就盼着有门手艺，纷纷磕头应诺。
师资安排上，萨仁亲自任 “织法教习”，楚兰任 “助教”—— 两人都懂北地织法，又熟悉宋宫规矩，避免让元廷其他人员介入，减少宗室疑虑。萨仁还特意请教江南老织匠沈阿婆（之前送萨仁禾苗织锦的老匠，已从平江府来临安），学习江南织法的 “纹样设计”，将草原的卷草纹改编成 “禾苗卷草纹”（既显生机，又贴合双法农耕），确保织出的织物符合江南审美。
筹备的最后一步是 “请旨”。赵孟頫按萨仁的意思，向理宗进言：“萨仁姑娘欲仿先朝闺塾之制，立女学教侍女织法，织出之物既可供宫廷御寒，又可济流民，实为务实之举，望陛下恩准。” 理宗虽有疑虑，却也因 “御寒”“济民” 二词心动，最终道：“准了，但需派侍从去学中查看，勿让其乱传异俗。” 女学的筹备，在 “汉俗框架” 与 “实务目标” 的平衡中落地，为后续推进埋下伏笔。
女学开课首日，东偏殿的木桌上摆着混纺纱线、改良织机与 “禾苗卷草纹” 样卡。萨仁穿着深青色粗布裙（非元廷常服，显亲和），站在织机前，先示范 “绕线”：“左手持线轴，右手绕线时要松紧一致，这样织出的布才平整。” 她的动作缓慢，每一步都讲解细节，比如 “绕线时手指距线轴三寸，避免线缠手”，确保侍女们能看清。
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