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王显将 “量天尺小样”（一尺长，刻有简易虎首与刻度）放在二人面前：“你们要造的，不是普通木尺，是元廷治草原的‘信物’—— 李泉需保‘每寸刻度误差不超一分’，让诸王难瞒超限马群；帖木格需保‘虎首威严、牧草纹对齐’，让草原部落见尺认中央。” 他还强调：“每日辰时开工，酉时在休息棚议事，有分歧我来协调，但你们要记住，最终是‘一把尺’，不是‘汉匠的尺’或‘铜工的尺’。” 李泉与帖木格对视一眼，齐声应诺，工坊内的锯木声与敲铜声，当日便有了协同的节奏。
协作之初，李泉的 “汉地精准思维” 与帖木格的 “草原写意手法” 频繁碰撞 —— 李泉刻刻度需 “线直、深匀、字清”，帖木格雕纹饰求 “形活、神足、纹显”，第一次试造便因 “优先级不同” 出现偏差，却也让二人看清彼此的 “长板与短板”。
李泉取来榆木坯（一尺长，三寸宽），先在坯上涂一层薄墨（便于画直线），再用直角尺比着，以 “细铅笔”（元代汉地工匠常用的石墨笔）画刻度线，每画一寸，便用深度尺量 “线宽是否半分”。帖木格在旁看了半晌，忍不住道：“不就是条线？差不多就行，草原人认纹饰不认线。” 李泉却摇头，指着自己工具箱里的 “平江府官尺”：“当年我造这尺，差半分被主事罚了半月粮；量天尺差一分，诸王就能多瞒百匹马，分毫都不能差。” 说着，他用细凿沿铅笔线刻下，凿痕深浅均匀，如刀削般整齐。
刻完刻度，帖木格接过木坯，要在背面雕 “三叶草纹”（对应三里草场）。他不用尺子量间距，仅凭手感在木坯上画了三丛草，便拿起铜锤与凿子开工 —— 第一丛草叶雕得舒展，第二丛却因 “手偏” 离刻度线近了半寸，眼看要挡住 “三寸” 刻度。李泉急忙拦住：“这丛草再偏半分，就把刻度挡了，汉官量时看不清。” 帖木格却道：“草原的草哪有长得整整齐齐的？歪点才真。” 两人争执不下，王显恰好来巡查，看了木坯道：“真要在‘准’与‘活’之间找平衡 —— 刻度必须准，纹饰可在准的基础上活。”
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