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镜礼没有评断，只轻声道：
“你们看到的不同，但你们都看见了。那，就是表达。”
魏殊闭目：“若表达可被百人百解，如何归义？如何立法？”
镜礼答：“表达不是为了法，是为了人。”
【五】律之挑战
魏殊起身，重声道：
“表达若无可规结构，将无法审核、记录、确认、维权、诉讼，亦无法统一。”
“塔不是耳。塔是笔。不能记录的声音，不是塔的职责。”
他话锋一转：
“若今日可议火语、镜语、梦语，明日是否也可议笑、哭、触、梦中之言？”
“你若承其为法，谁来保‘真言’之重？”
盼石答：
“你听得懂的，不一定是真的。我们听得懂的，不也是真的吗？”
魏殊沉声：“制度不能为万象设道。制度只为可证之言设法。”
这时，词隐阁中一位年迈官员缓缓站起，他是旧礼记师、名为江观兮，九十一岁：
“制度不能为万象设道，但万象若连制度之门都叩不开，这制度是否还是天下共义？”
全厅第一次，有人鼓掌。
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【六】七族之言
会议进入第二环节，由七语席代表分别提交表达存续请求。
1. 梦火裔（阿璃诺）
阿璃诺并不发言，而是从袖中取出一截燃尽之炭绳，轻轻放于石台上。姒然代言：
“我们不求你们理解火，但求你们让火存在。”
“我们族语不重复、不归档，只传一代；你们说它不合逻辑，那你们可知，我们用这绳送别亲人，用灰痕写诗。我们所说的，不是言，是余温。”
2. 盘句族（盼石）
盼石展开一卷编绦，递出三节绦义文：
第一节：族谱绦
第二节：争议议程译本
第三节：请存位布告
他说：
“我们愿意在‘结构辅助观察框架’内提交材料，也愿意接受‘译义陪审’。
但我们不接受‘结构不明即为非法’这一逻辑。
语言若因难译即被排斥，那你们不是在建制度，是在建塔牢。”
3. 南焚族（那瓦·忆灰）
忆灰身高近丈，肩骨刺出，语声如火裂。她只说一句：
“你们用笔立法，我们用伤疤说话。你若看不见疤，就不该说我们没话。”
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