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最积极撺掇他出家的，是玉林通琇的弟子行森。这位僧人住在万善殿，顺治常找他“参话头”。行森说：“陛下尘缘已尽，不如披剃出家，早证菩提。” 顺治听得心驰神往，竟真的让行森为他剃了发，换上了僧衣。
消息传到太后耳朵里，这位历经三朝的女人气得浑身发抖，立刻召来玉林通琇——他是行森的师父，也是顺治敬重的高僧。玉林通琇进宫一看，皇上居然真的成了“和尚”，当即怒斥行森：“你若敢让天子披剃，我就烧死你！” 说着就命人架起柴堆，要当场烧死行森。
顺治见状，赶紧拦住，说：“师父莫怪，是朕自愿的，与他无关。” 玉林通琇跪下劝道：“陛下乃金轮王转世，当以佛法护佑万民，若遁入空门，谁来安天下？” 顺治沉默了——他可以不管江山，但不能不顾母亲，更不能让天下人说他因一女子弃国而去。最终，他答应蓄发还俗，但要求行森留在宫中，日日为他讲经。
可那颗想出家的心，哪是说收就能收的。他给江南的僧人木陈忞写信，说“朕于财宝、妻孥，视之如粪土”，还说“若非太后劝阻，朕早已披发山林了”。宫里的人发现，皇上的案头不再放奏折，而是堆满了佛经；他甚至给自己取了个法号“行痴”，常对人说“行痴和尚在此”，活脱脱一个失了魂的帝王。
顺治十八年（1661年）正月初二，顺治去悯忠寺（今法源寺）观看行森为董鄂妃做道场，回来后就发起了高烧，太医诊断是“天花”。这在当时是不治之症，宫里顿时乱作一团，忙着撒痘疹神符，民间也禁止炒豆、点灯、泼水，祈求皇上平安。
顺治躺在病榻上，知道自己时日无多。他召来王熙、麻勒吉两位大臣，口授遗诏。这份遗诏后来被称为“罪己诏”，历数自己亲政以来的十四条罪状：“重用汉官，以致满臣无心；糜费钱粮，修建宫殿；丧祭逾礼，过于哀痛端敬皇后……” 字字句句，都像在忏悔。
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