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“四谛之中，苦谛让我们洞悉世间皆苦的本质，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，种种痛苦交织，充斥着我们的人生；集谛揭示了痛苦的根源，皆源于我们内心的贪、嗔、痴三毒，以及由此产生的业力；灭谛为我们指明修行的目标，即通过修行，断除烦恼和业力，达到涅盘寂静的境界，彻底摆脱痛苦的桎梏；而道谛，则详细阐述了通往涅盘的修行方法，也就是八正道。” 鳄小草侃侃而谈，字字清晰有力，仿佛在诉说着历经岁月沉淀的永恒真理。
“这八正道，包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。” 鳄小草继续耐心解释道：“正见，是对佛法的正确认知与见解，唯有具备正见，方能看清世间的本质，不被表象所迷惑；正思维，要求我们以佛法的智慧去思考问题，摒弃虚妄不实的念头；正语，即要说真实、善良、有益的话语，远离妄语、恶口、两舌、绮语；正业，是指行为要符合佛法的规范，多行善事，不做恶业；正命，是要以正当的职业谋生，不从事非法或有害的行业；正精进，就是要坚持不懈地努力修行，不断提升自我；正念，是时刻保持对佛法的忆念，不被杂念侵扰；正定，是通过禅定的修行，使内心达到平静、专注的状态，从而获得更深层次的智慧。”
为了更形象地阐释自己的观点，鳄小草举例道：“就如同古寺中的高僧，他们严守清规戒律，每日潜心禅修，心无旁骛。经过长时间的修行，他们逐渐领悟佛法的真谛，内心变得平静安宁，烦恼也随之消散。他们用自身的实际行动，诠释了正确的修行之路。”
金刚手菩萨听后，轻轻摇了摇头，脸上依旧挂着温和的笑意，不慌不忙地说道：“悟源，你所言虽有道理，但在密宗看来，世间的欲望并非洪水猛兽，反而是我们修行的助力。密宗所倡导的‘以欲制欲’之法，便是借助对世俗欲望的体验，在欲望的洪流中领悟到空性，从而实现解脱。”
“你看这世间众人，皆被欲望所驱使。” 金刚手菩萨目光望向远方，仿佛看到了众生在欲望中苦苦挣扎的模样，接着说道：“然而，若能直面这些欲望，不逃避、不抗拒，以一颗平常心去对待，便能在欲望的极致体验中，领悟到其虚幻不实的本质，进而达到解脱之境。”
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