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也数駡杖挞无不至也眠中啽呓呻呼彻旦
息焉尹氏病之以访其友友曰若位足荣身
资财有余胜人远矣夜梦爲仆苦逸之复数
之常也若欲觉梦兼之岂可得耶尹氏闻其
友言宽其役夫之程减己思虑之事疾并少
间
解曰昼夜各分形神迭用昼劳於神者其
形则佚故夜则神佚而形劳画劳其形者
其神则佚故夜则神劳而形佚此阴阳消
长物极则反之道也尹氏与其仆所以有
苦佚之复而不得兼於觉梦也昩者不察
夫盈虚之理信觉爲实以梦爲妄知趋於
昼之利害而不暇知梦之苦佚殊不悟使
梦而无知则可矣梦而有知则哀乐欲恶
不殊於觉又安可以爲妄哉尹氏知以是
爲疾而访其友是或神者先受之也至於
能宽其役夫之程减己思虑之事疾并少
间则其理诚可信矣如俾其诚之不已於
己思虑损之又损则至神可凝想梦自消
奚止其疾少间而已哉
郑人有薪於野者遇骇鹿御而击之毙之恐
人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜其
喜俄而遗其所藏之处遂以爲梦焉顺涂而
咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告
其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今
得之彼直眞梦者矣室人曰若将是梦见薪
者之得鹿耶讵有薪者耶今眞得鹿是若之
梦眞耶夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶
薪者之归不厌失鹿其夜眞梦藏之之处又
梦得之之主爽旦按所梦而寻得之遂讼而
争之归之士师士师曰若初眞得鹿妄谓之
梦眞梦得鹿妄谓之实彼眞取若鹿而与若
争鹿室人又谓梦仞人鹿无人得鹿今据有
此鹿请二分之以闻郑君郑君曰嘻士师将
复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦
臣所不能辩也欲辩觉梦唯黄帝孔丘今亡
黄帝孔丘孰辩之哉且恂士师之言可也
解曰人之常情信觉爲实以其形之所接
也谓梦爲妄以其魂之所交也今焉觉之
所爲而忘之不几於梦乎梦之所遇而有
实不几於觉乎盖觉之所爲每出於有心
故易以忘神之所遇或出於无心故梦则
灵要其梦觉初无二致?之则俱眞辩之
则俱妄如仞梦爲实方其梦时奚不知其
爲梦以觉爲实则旣已觉矣奚爲复有夫
梦斯人之生适居中央之国故其於梦觉
别之如此如以梦觉之理语诸古莽阜落
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