[爱笔趣]ibiqu. v i p 一秒记住！
李茂这才明白，所谓“牛头地”，根本不是按土地肥力，而是按女真军户的牛具来划分田亩赋税。他那十二亩地，从此不再属于“李茂”，而是属于“蒲察猛安下的佃户甲”。他跑去顺州府衙，想翻出旧户籍册理论，却见昔日存放黄册的库房已被砸开，无数卷册散落在泥地里，被战马踏得稀烂。一个汉吏偷偷告诉他：“金人设了‘军户司’，以后户籍归他们管，咱们州县的册子，都当废纸了。”
更让他心惊的是，新的户籍登记方式。女真军户按“猛安—谋克—蒲辇”三级编制，每百户设一“寨使”，汉民则被强行编入这些军事组织，不再以乡里为单位。登记时，完颜阿骨打坐在军府大堂上，身边站着持械的士兵，汉民们一个个上前，报上姓名、年龄，还要被在手臂上烙下一个小小的火印——那是附属于军户的标记。
“我不烙！”一个叫王老五的汉子突然喊道，“我们是大宋的编户齐民，不是你们的奴隶！”
完颜阿骨打眼皮都没抬，只一挥手，两个士兵上前，将王老五按在地上，烙铁“滋啦”一声响，伴随着凄厉的惨叫。李茂闭上眼，只觉得一股寒气从脚底直窜上天灵盖。他想起父亲说过，本朝太祖皇帝杯酒释兵权，为的就是不让武人欺压百姓，可如今……
第三章 田垄上的反抗与文化冲突
入夏后，反抗像野草一样在华北平原蔓延。起初是零星的逃亡，汉民们带着仅存的户籍残卷，逃往南方的南宋地界。但金兵在边境设了关卡，抓到逃亡者便施以重刑。
接着是更激烈的反抗。河北路的一个叫“红袄军”的组织，打着“恢复汉家户籍”的旗号，袭击小股女真军户，烧毁他们的“牛头地”登记册。李茂的邻居老张头，偷偷在自家田埂下埋了那卷被踏烂的鱼鳞图册，夜里常对着田垄叹气：“祖宗的地，祖宗的籍，咋就成了人家的牧场？”
文化冲突在户籍管理中表现得尤为明显。女真军户讲究“聚族而居”，一个谋克的寨子往往是一个完颜氏或蒲察氏的宗族。他们按部落传统，以血缘关系定尊卑，户籍登记时，族长的名字列在最前，下面是各房支脉。而汉民的户籍，历来以“户”为单位，父死子继，兄终弟及，讲究“宗祧继承”，黄册上每一笔都关乎家族香火。
完颜阿骨打搞不懂汉民的“族谱”“宗祧”，他认为汉民把户籍搞得太复杂，不如女真的“猛安谋克”简单直接——能打仗的男丁就是“正户”，老弱妇孺是“附户”。他下令将汉民的宗族祠堂改作马厩，将族谱烧掉当柴火，“汉人就该学我们女真人，靠弓箭说话，靠战马立户！”
李茂的族叔是个老秀才，一辈子研究《周礼》，听说族谱被烧，当场气得吐血。他颤巍巍地对李茂说：“《周礼》云‘司民掌登万民之数’，户籍者，国之根本，民之纪也。如今女真人以军制代户籍，是把百姓当牲口管啊！”
𝓲 𝐵𝓲 🅠u.v 𝓲 ℙ