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张骞"凿空"西域后，质子制度随丝绸之路拓展至更广阔的文明空间。公元前105年，乌孙王猎骄靡以千匹良马为聘礼求娶汉女，汉武帝遣江都王刘建之女细君公主和亲，乌孙则派遣王子入长安为质。这种"和亲+质子"的双重策略，成为汉代经营西域的基本模式。史载长安城中的"蛮夷邸"时常居住着数十位西域质子，他们学习汉文化、观摩朝仪，潜移默化中成为中原文明的传播者。
东汉永元元年（89年），窦宪破北匈奴，勒石燕然。北匈奴单于挛鞮于除鞬遣使入汉，请求"遣子入侍"。东汉朝廷在是否接受质子的问题上产生激烈争论：太尉宋由主张接纳以彰显天威，司徒袁安则认为匈奴反复无常恐为后患。最终汉和帝采纳折中方案，安置质子于蒲类海（今巴里坤湖）屯田，既保持威慑又避免直接控制。这种弹性处理方式，体现了汉代质子政策的政治智慧。
唐代的质子制度达到巅峰，形成完备的"宿卫质子"体系。《新唐书·地理志》记载，长安醴泉坊设有"鸿胪客馆"，专门安置各国质子。这些质子被编入禁军，担任"质子宿卫"，名义上是保卫皇宫，实则作为人质。日本遣唐使吉备真备、大食王子李彦升、吐蕃贵族论莽热等都曾以质子身份居留长安。唐玄宗时期，渤海国质子大武艺之子大门艺因劝阻父亲攻唐未遂，竟亡命长安寻求庇护，成为质子反噬母国的典型案例。
安史之乱中，质子制度展现出意想不到的作用。757年，回纥葛勒可汗遣子叶护率四千骑兵助唐平叛，唐肃宗则以敦煌王李承寀为质赴回纥。这种军事同盟中的质子交换，在平定叛乱的同时，也为后来回纥恃功索偿埋下隐患。当叶护在长安城中要求"雍容公主"为妻时，唐王朝不得不忍受这种屈辱的"质子回礼"。
契丹人建立的辽朝创造了"头下军州"制度，将征伐俘获的汉人、渤海人贵族子弟集中安置，既作为人质又充任谋士。辽太宗耶律德光灭后晋时，将晋出帝石重贵及其家族全部北迁为质，史称"晋室播迁"。这些中原皇族在临潢府（今巴林左旗）的屈辱生活，成为五代乱世的缩影。
蒙古帝国的质子制度带有强烈的草原色彩。成吉思汗创立"怯薛"护卫军，核心成员多为万户、千户的子弟，名为"质子军"。木华黎家族、博尔术家族等功勋贵族都必须遣子入质，这种制度既确保将领忠诚，又培养了世代相袭的军事精英集团。元世祖忽必烈征服高丽后，要求高丽王室世子入元为质，忠烈王王昛、忠宣王王璋等七代高丽国王都曾在大都（今北京）长期居留，形成独特的"元子政治"现象。
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