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第222章 策论(2 / 2)

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布德和,今成三道信风之治,而正德厚生,灿然具备者是己。

写到这里,庄毅蘸笔,继续写下面一段内容。

顾治法之立,不恃乎法,而恃乎行法之治人;实政之举,不存乎政,而存乎敷政之实心。

简单翻译一下:治理国家,不依靠法令本身,而是人才!推行实政,不依靠政策条文,而是一颗‘实心’。

随后,就这一段进行详细论述。

有治人以行治法,则亮工熙载,无一人不在承流宣化之中。

播德泽者必思民生,何以克底于殷盈;司教化者必思士习,何以克臻于醇茂。

赞襄励翼,皆体无逸之王衷,以与为经纬,王道之所以光昌也。

有实心以行实政,则敷化宁人,无一事不尽端本澄源之道。

播德泽者,必实有以跻民生于仁寿,司教化者,必实有以励士习于雍和,振动恪恭,悉本至诚之主志,以与为昭宣,王猷之所以敦裕也。

最后写一句总结的话:

解愠阜财之治,菁莪棫朴之休,端在今日矣。

——消除百姓疾苦、增加财富的治理方略,培育贤才的美好景象,全在于今日切实的努力。

基本上是从大局出发,回答了这些问题的根本。

当然,你不能一直写批评或建议的话,得接着写夸赞的话。

庄毅当即洋洋洒洒的写了二百余字,拍皇帝的马屁。

钦惟皇帝陛下,兼三出震,即国人上利;御六乘乾,止孝止慈,允矣万邦惟宪;克威克爱,恢乎四海为家,绍千圣之精微。

礼乐诗书,量敷讲道崇儒之化,同兆人之忧乐。东西南朔,时沛蠲租宥罪之仁。

建有极而纲纪四方,乃圣乃神,乃武乃文,巍荡难名,犹且左图而右史,单厥心而股肱二德,汝翼汝为,汝明汝听,法廉交饰,不忘,夕儆而朝咨,固己石三咸五,而跻世于时雍矣。

乃犹圣不自圣,进臣等于廷,而咨以鸿庞乐利之原,务本敦行实也,虽古之县鞄设铎,何以加兹!

这马屁拍的,庄毅感觉皇帝看到后,嘴都要笑咧。

相信单就字数而言,在座的贡士无出其右!

哈哈……庄毅自己都忍不住笑,随手拿起一个馒头,啃了起来。

又喝了口水,提笔蘸墨,继续写!

但,下面的话,其实才是他的真正用意。

第一个问题,庄毅‘以农为本’进行回应,要是写鼓励商业和手工业,直接被否掉。

这是农业社会,就做好农业社会的事。

所以,他给出的方法是,粮食要种,经济作物也要种些,有的荒地不能种作物,就用来粗放家禽。

第二个问题,蠲租的心是好的,需要写几十个字拍马屁,再写执行不好的原因,在于州府县,因为他们是亲民官。

这需要回到官员治理的问题上来,这里不再赘言,单写蠲租,应该延缓开始征税的期限,并放宽对隐瞒漏报的处罚。

接着讲,这样做的好处。

第三个问题,要完善选拔制度和建立有效的监察制度。

……一样样写完之后。

最后一句。

我国家亿万年之业,传之无穷矣。臣草茅新进,罔识?讳。干昌宸严,不胜战栗陨越之至。臣谨对。

收工!

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