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陈旸也对陈卫国翻了个白眼。
陈卫国尴尬挠头，忙解释他只是讨论县志记载的内容，绝不是用来比喻他们现在的处境。
他还说他们三个是代表新时代，上水牛头山披荆斩棘的开辟者，与旧时代的篾条匠有着本质的区别，绝不会走篾条匠的老路。
陈旸就半开玩笑问他，他们和篾条匠的区别在哪里。
陈卫国琢磨着，正要开口回答，但张主任怕他又说错话，就让他赶紧闭嘴。
其实陈旸并没有把陈卫国的话放在心上，更没有跟陈卫国计较的意思，都是一起出生入死的兄弟，他知道陈卫国是无心的。
正好，为了不让陈卫国难堪。
陈旸借机询问张主任，在他们上山前，张主任找罗宝成要雄黄酒的时候，两人到底聊了什么。
这次张主任没有再隐瞒。
他告诉陈旸，他当时还真就专门向罗宝成请教了一个问题。
而这个问题就是，什么是“聚九归一”。
张主任觉得，罗宝成能提出人面猖因“怨气而动”这个理论，那多半也能给“聚九归一”讲出个道道来。
事实也如张主任所料。
那位九十多岁的老师公，捋着胡子想了一会儿，说应该是有人把很多种东西混合在一起，最后种出了人面猖。
当然，罗宝成仍然认为人面猖是从土里生出来的。
他觉得种出人面猖的人，一定花费了各种各样的肥料，或者用了大量的时间。
因为“九”这个数，代表的是最大，并非单纯的数字。
所以在罗宝成看来，“聚九归一”一定是指在花费巨量资源之后，最终只得到了一颗人面猖。
张主任对这个理论深以为然，觉得这符合人面猖稀有的特性。
而陈旸几人之前讨论过，猜测人面猖应该是长在一种叫“紫瓜儿”的猴子身上。
所以张主任就把罗宝成的理论进一步提炼。
他告诉陈旸和陈卫国，应该是很多只猴子生活在一起，其中一只猴子身上就有可能长有人面猖。
但猴子天生是群居动物。
所以张主任仍无法解释清楚，为什么只有叫“紫瓜儿”的猴子聚在一起，才能长出人面猖。
他只能归咎于这种叫“紫瓜儿”猴子，应该是本身就具有不为人知的特性，再加上人为干涉，用了“聚九归一”的法子，所以催生出了人面猖。
“我说，你们也别光听我分析，你俩也讨论讨论，想想县志上的那段钢笔字，‘聚九归一’到底阴毒在哪里？”
张主任想着三人窝在洞里，反正闲着也是无聊，不如发散思维，一起讨论出结果。
而陈旸在听完张主任的话后，其实心里很快就有了一个猜测。
一群特殊的猴子聚在一起，用阴毒的法子，就能培养出一颗稀有的人面猖。
这他奶奶的听起来怎么都像是“养蛊”。
众所周知，养蛊历史悠久，是把一群毒虫混在一起饲养，让毒虫互相厮杀，最后活下来的那只毒虫，便是五毒俱全的蛊虫。
要说阴毒，没有比养蛊更阴毒的。
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