第172章 练气后期（1 / 2）

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第172章练气后期

信域空间。

两岸峭壁耸峙，如巨斧劈削而成，夹峙蜿蜒水光。

溪流上空，悬著朵粉霞色的云。

其色温润如初绽的桃瓣，滞浮在嶙峋的岩角间。

溪水极清，可见底下累累卵石。

青白褐黄间，错落夹杂浑圆明珠，随水波微微荡漾。

溪畔石台，静坐著一位身穿月白道袍的青年。

他双目微阖，气息与四周流淌的溪声、凝固的云影、乃至整个峡谷的沉寂，浑然一体。

忽然间，一道瀑布自峭壁中段凭空生出。

水流在即将触及他身形的刹那，自然向两侧分开，汇入下方溪流。

仿佛紧紧拧著的某个关窍，悄然旋开。

原先如匹练垂落的水流，竟如天河倾泻，轰鸣之声填满峡谷，激荡起漫天细密的水汽。

与之相应，下方蜿蜒的小溪，水位以肉眼可见的速度抬升。

潺潺之音化作滚滚奔雷。

不过几个呼吸之间，溪流化为河流，浩荡东去。

盘坐的崇祯，缓缓睁开了眼睛。

眸中并无精光四射，亦无慑人威压，只有深潭般的平静，倒映奔腾的时间河水与法门雾霭。

他略微感受了一下体内灵窍的变化。

三百六十处主窍光华内蕴，灵力循环自成周天。

比之胎息境界，总量沛然数千倍。

「练气后期，成了。」

崇祯面上未有喜色。

此番突破比他预估的时间，足足提前了两年。

理论上，《辰星归藏太和长生诀》在紫府前，修为进境相对缓慢。

按理来说，二十年达至练气后期方算合理。

「是前世紫府巅峰的道行在起作用……」

崇祯心中了然。

远超当前境界的「高屋建瓴」，无形中弥补了功法本身追求极致根基而导致的速度迟缓。

如同熟知路径的旅人，纵使换了副羸弱身躯；

避开歧途、直指核心的效率，也远非懵懂探索者可比。

晋入练气后期的崇祯，明面上仍不出永寿宫；

事实上，闭关已经结束。

至于下一个大境界——

筑基。

崇祯无半点急切。

一是不能。

筑基不同于练气、胎息，乃是修士生命本质的第一次跃迁，需与海量天地灵机共振，于体内凝结独一无二的【道基】。

然绝灵之地灵气稀薄，灵机孱弱。

强行筑基，无异于在微弱的火星上烧制巨窑。

非但不成，反而可能因灵机后继无力，导致道基崩毁，修为尽丧。

崇祯心中浮现一个更贴切的比喻：

『修士肉身是半透的膜，外界灵机是溶液。』

唯有当外界灵机浓度远高于体内灵压时，庞大的灵机洪流才能被「压」入体内，完成筑基所需的质变与重塑。

眼下的大明是「低渗环境」，根本形成不了推动生命升华的「压力」。

二是不想。

即便有办法解决灵机匮乏的难题，崇祯也会选择暂缓。

因为从筑基开始，修士真正踏上「夺天地造化」之途，肉身魂魄开始发生根本性的非人转化。

此等逆天之举，必引于突破之时，显化天地异象。

突破异象，绝非霞光瑞气那般简单，本质是修士道行与天地法则短暂交撼所引发的灵机变动；

会对一方地域的灵气流转、法则隐痕，产生深远影响。

『突破筑基的异象，未尝不可作为改造天地的手段。』

所以，崇祯等的，是时机。

将突破异象，化为对明界「定向调控」。

显然，最佳时机，莫过于两年之后，三条道途补全。

天地层次因之略微抬升、整体灵机浓度随之增厚——

突破环境得以满足，崇祯再将筑基引发的天地异象，作为工具使用。

『当下……观察即可。』

心念微动。

奔涌的河流保持流动态势，凝成了一堵宽逾数丈、高达十余尺的透明水幕，内里光影流转，恍若竖立于天地间的动态屏幕。

水幕上的景象飞速变幻。

金陵城的秦淮烟水与宫阙檐角，四川酆都阴森诡谲的工地轮廓，紫禁城文华殿内纷繁的奏章舆图，广州港外商船云集的喧闹码头……

最终，定格在了一座形如凤凰敛翼、俯卧苍茫的山势之间。

山门开阔。

人影幢幢，各式灵光闪烁明灭。

「泉州，少林寺。」

崇祯闭的不是死关。

十八年间，他的灵识经常苏醒。

或是通过布置于外界的纸人傀儡，监控朝堂风向。

或是施展唤作【山河鉴形】的法门，观察几个被他列为关键的人物：

侯恂、卢象升、周延儒、孙传庭、徐光启等。

或是把朱慈烺拉进来，展开父子间的促膝长谈，顺便帮他补课。

只是，受限于灵机稀薄的大环境，即便有信域加持，【山河鉴形】仍不免画面模糊颤抖，甚至骤然黑屏。

哪怕崇祯修为提升至练气后期，也是如此。

好在今天运气不错。

他看到山门前，陕修与晋修剑拔弩张，不同服饰的年轻修士们在对峙。

静观片刻，崇祯评析：

「外无敌患，内有竞象。」

利益、理念、乡土之谊，皆可成抱团之由。

除了人性使然，更深层的原因，在内阁施政多以省为界。

科举取士，各省定额；

种窍丸分发，各省配额；

乃至新政试行，亦多以省为试点单元……

这种自上而下的行政划分与资源分配方式，无形中在新兴修士群体内部，凿刻出区隔。

不过，看似泾渭分明的修士「省籍」，终究是过渡形态，是新生修真界稚嫩初期的必然产物。

随著日后修真资源的积累与喷发，修士间因天赋、机缘、功法而产生的实力鸿沟日益加深，足以碾压乡土情谊时。

更多元、更复杂、更混乱的势力格局——如依师承脉络形成的宗门、依利益结合而成的盟会、依独特道途理念凝聚的派系——必将取而代之。

崇祯的目光扫过水幕，停在陕修与晋修领头人的身上。

一个是傅山，一个是姜瓖。

在前前世历史上，傅山于明朝灭亡后选择做遗民，坚决不剃发，也不做清朝的官。

康熙年间，朝廷开博学鸿词科招揽人才，地方官硬把他抬到北京。

他到了京城就是不进城，躺在城外寺庙里装病绝食，死活不肯应召。

姜瓖，陕西榆林人，原为明大同总兵麾下副将。

前前世崇祯十七年，李自成陷太原，姜瓖杀大同总兵降闯。

同年四月，清军入关，姜瓖即于大同杀大顺守将，献城降清，受封大同总兵。

顺治五年冬，因清廷苛待汉将、猜忌日深，姜瓖据大同复叛，自称大将军，易明冠服，晋北、陕北多地响应。

清廷遣亲王多铎、阿济格率重兵围城，姜瓖据守九个月，至顺治六年八月，部将杨振威等人叛变，刺杀姜瓖，开城降清。

前前世的记忆，和眼前水幕里两个胎息五层修士，似乎没多大关系。

「庸人之姿。」

崇祯目光继续移动。

这时，浙修登场。

「张煌言，浙江鄞县人。」

清军下江南后，于浙东随钱肃乐等奉鲁王朱以海监国，任翰林院编修、兵科给事中。

长期于舟山、厦门等地组织抗清，三度攻入长江。

康熙三年，因叛徒出卖，在浙江象山南田悬岙岛被俘。

清浙江提督张杰劝降，张煌言答曰：

「父死不能葬，国亡不能救，死有余罪。今日之事，速死而已。」

同年九月，就义于杭州弼教坊，临刑前赋绝命诗，年四十五。

「钱肃乐。」

也是浙江鄞县人。

前前世清军破杭州后，返乡倡义，与张煌言等拥立鲁王监国于绍兴，督师江上。

后因郑彩专权跋扈，排挤异己，钱肃乐忧愤成疾，卒于福建琅江舟中，年四十三。

观此二人行止气度，崇祯判断：

「张煌言于【蜃雷】感应颇敏，犹在王承恩之上。」

「晋升练气，当无阻滞。」

「钱肃乐根基稳实，循此修持，十载内可达胎息九层。往后须看时势机缘。」

一个练气前期之姿，一个胎息巅峰之姿。

还行。

接著，蓬莱八仙登场，将斗法闹剧搅得愈发纷乱。

望著衣著鲜明的八个鲁修，崇祯眉梢几不可察地抬了一下。

闭关这些年，他隔三差五以法术观照天下，注意多放在身处要津的人物或大事。

似这般名号奇特、行迹飘忽的「民修」，还真是头一回撞入他的视野。

「八仙……」

穿越前，朱幽涧童年曾看过一部电视剧，名叫《东游记》。

剧中铁拐李、张果老、何仙姑等人的形象，在紫府灵识中清晰可辨。

眼前这蓬莱八仙，扮相自然与电视剧里的人物天差地别。

除了吹箫的韩湘子略显出尘，持莲的何仙姑稍具清韵，其余几人，更显江湖艺人的飒沓与不羁。

当然，最让崇祯在意的，是八人同属一个戏班，并同时得赐种窍丸。

巧合得有些过分了。

崇祯掌心向上，素黄符纸无风自现。

崇祯拇指与食指拈住符纸边缘，似慢实快地向旁一扯——

「嘶啦。」

轻响声中，符纸被均匀地撕成两片。

𝑰 𝙱𝑰 ⓠu.v 𝑰 P