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韩非沉默不语。
高景继续道：“齐国管仲曾言：商人日夜兼程，不远千里，是因为有利益在前边吸引；渔夫不畏风险，逆流而上，不惜百里之遥，也是为了追求渔获的利益。他认为，‘法’的本质，正是要利用‘好利恶害’的人性，来建立一种全新的、稳固的社会秩序。”
“后来的商君卫鞅，也提出了类似的观点：人生有好恶，故民可治也。说到底，‘法’的诞生，并非是为了惩罚，而是为了约束。通过明确的赏罚，来引导人们的行为，从而确立一个所有人都认可并遵守的新秩序。一旦秩序建立，一切便能‘有法可依’！”
“反对礼制，提倡法制，不法古，不循今，食有劳而禄有功，赏必行，罚必当，与时俱进……这些，才是法家思想真正的精髓所在！”
韩非用一种极其古怪的眼神看着高景。一个儒家弟子，跟一个法家集大成者，在这里大谈特谈“法”的真谛，而且还说得头头是道……这世界是不是有点太疯狂了？
高景还在继续：“你只看到了‘法’的惩戒之威，却没有看到‘法’的教化之功！我早就说过，儒家与法家，本就是同出一源。儒家的‘礼乐教化’与法家的‘刑罚判决’，为何就不能合二为一呢？”
“你动不动就把人鼻子割了，是，其他人倒是怕了，可那个被你割了鼻子的人，他以后该怎么活？《左传》有言：人谁无过，过而能改，善莫大焉。你连一个改过的机会都不给人家，这还是‘法’吗？”
“而且，你崇拜商鞅，这没错。但不至于连他发明的‘连坐’这种酷刑，也要照搬过来吧？”
韩非张了张嘴，试图辩解：“法家还主张，夺‘淫民’之禄，以来四方之士……”
所谓“淫民”，便是指那些无功无劳的旧贵族。
“因地制宜！因时制宜！”高景恨铁不成钢地打断了他，“我也想把韩国朝堂上那群碌碌无为的家伙全给砍了，可你别忘了，我的变法，从一开始就得不到韩王的支持！若是我再把满朝的贵族百官全都得罪了……那我干脆回我的小圣贤庄教书去，还留在这儿干嘛？”
“还‘来四方之士’……你看看韩国现在这个样子，内忧外患，朝不保夕。若是敢大张旗鼓地招揽天下贤才，你信不信，明天秦国的大军，就能开到新郑城下？”
韩非被高景说得羞愧地低下了头。
“张良把我的话，都跟你说了？”高景的语气缓和了些。
韩非点了点头。
“那还不赶紧干活去？”高景没好气地骂道，“赶紧把那部被我改得‘面目全非’的新法给我推行出去！你这个司寇大人，也该干点正事了！”
“听到没有？”
韩非委屈巴巴地小声应道：“听到了，小师叔……”
高景满意地点了点头，这才转身，施施然地离去。
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