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离乡(第1/2页)
爷爷去世的消息在落雁坳传开，是第二天早上的事。
最先发现的是隔壁的张婶子。她每天早上都要来爷爷家打井水——全村只有爷爷家这口井的水是甜的。张婶子推开院门的时候，看到堂屋里摆着爷爷的遗体，我跪在旁边，膝盖都跪出了血印子。
“哎呀！守正叔！”张婶子手里的水桶咣当一声砸在地上，水洒了一地。她愣了三秒钟，然后扯着嗓子喊了起来，“来人啊！守正叔走了！”
那一声喊，像是往平静的水塘里扔了一块石头。
不到半个时辰，落雁坳四十六口人，来了四十三个。剩下三个是瘫在床上起不来的。堂屋太小，站不下那么多人，大部分人就站在院子里、门口、甚至院墙外面。没有人说话，都安安静静地站着。山里人不太会表达感情，但该到的都会到。
村长陈德福——按辈分是我堂叔——张罗着给爷爷办后事。他让人去镇上买棺材、扯白布、请道士。落雁坳虽然穷，但丧事不能马虎，这是山里人的规矩。
“元良，”陈德福把我拉到一边，压低声音说，“你爷爷的坟地，选好了没有？”
我点了点头。爷爷生前就给自己看好了坟地，在落雁坳后面的半山腰上，一棵老松树底下。那地方我去过无数次，每次爷爷去山上采药，都会在那棵松树下坐一会儿，抽一袋烟，看看远处的山。
“那地方……”陈德福犹豫了一下，“你爷爷说好就好。你是他孙子，你说了算。”
他说这话的时候，眼神有些躲闪。我知道他在想什么——爷爷是十里八乡最好的风水先生，他给自己选的坟地，肯定差不了。但陈德福是村长，得按规矩问一句。
棺材是第二天下午到的。
镇上棺材铺的老板姓刘，跟爷爷是老交情。他亲自赶着牛车，翻山越岭地把棺材送进来。棺材是杉木的，不是什么好料子，但刨得光溜，刷了三遍黑漆，在落雁坳这地方，已经算是体面的了。
刘老板把棺材卸下来，站在院子里看了看爷爷的遗体，叹了口气：“守正叔这辈子，给人看了多少坟地，到头来自己也就这一口薄棺材。”
他没有收钱。说当年他爹得了个怪病，是爷爷给治好的，这口棺材算是还人情。
湘西的丧事，规矩多，程序繁。胡道士带着三个徒弟，从第三天开始，一样一样地做。
第一道程序：洗尸。
胡道士让我打来一盆温水，里面放了艾叶和菖蒲。他用一块新白布蘸着水，从爷爷的头顶开始，依次擦洗面部、胸口、双手、双脚。一边洗一边念：“一洗尘世垢，二洗病痛身，三洗无牵挂，干干净净见阎君。”
洗完之后，他给爷爷换上寿衣。寿衣是爷爷自己生前做好的——蓝布长衫，黑布鞋，白布袜。胡道士说，寿衣不能有扣子，只能用布带系着。扣子是“扣住”的意思，不吉利。布带是“带子”，寓意后代有子。
第二道程序：入殓。
棺材抬进堂屋，头朝里，脚朝外。胡道士在棺材底部铺了一层石灰，说是吸水防潮。石灰上面铺一层黄纸，黄纸上面铺爷爷的旧被褥。
“抱你爷爷入棺。”胡道士对我说。
我跪着把爷爷抱起来。他已经瘦得没分量了，轻得像一捆干柴。我把他轻轻放进棺材里，头枕着石灰枕，脚抵着棺材底。
胡道士又往棺材里放了几样东西——一把扇子、一根旱烟袋、一本《道德经》。他说这是爷爷生前常用之物，带到阴间好用。
入殓之后，棺材盖不忙盖上，留一条缝。这叫“留气”，等所有亲人见完最后一面才封棺。
第三道程序：设灵堂。
堂屋门口挂上白布帘子，门槛上贴黄纸，写着“恕报不周”。灵前摆一张八仙桌，桌上供着爷爷的遗像——那是他六十岁那年拍的，穿着一件中山装，表情严肃。遗像前面摆三荤三素六个碗，一碗米饭，一双筷子。再前面是一个香炉，香炉两边各一支白蜡烛。
我跪在灵前，披麻戴孝。麻布是从镇上买的，粗得扎手。孝帽是用白纸折的，戴在头上轻飘飘的。腰间系着一根草绳，拖到地上。
胡道士说，孝子要跪满三天三夜，不能起来，不能吃饭，只能喝水。这是湘西的老规矩，叫“跪灵”。
第四道程序：做法事。
胡道士穿上全套的法衣——红底金线绣着八卦图案的道袍，头上戴着莲花冠，脚上穿着云鞋。他手持桃木剑，带着三个徒弟，绕着棺材转圈。
转一圈，敲一下锣，念一段经。念的是《太上洞玄灵宝度人经》，我听不懂，但调子很熟——爷爷生前经常哼这个调子。
转完七七四十九圈，胡道士停下来，用桃木剑指着棺材，大喝一声：“起！”
三个徒弟同时敲响法器——锣、鼓、钹，震得堂屋的瓦片嗡嗡响。
这是“开路”。胡道士说，人死了之后，魂不认路，需要道士做法把黄泉路打开，魂才能走。
第五道程序：绕棺。
开路之后，是绕棺。胡道士走在前面，三个徒弟跟在后面，我跪在最后。绕着棺材慢慢地走，走一步，胡道士念一句，三个徒弟应一声。
“荡荡游魂何处留——”胡道士唱。
“留！”徒弟们应。
“黄泉路上莫回头——”胡道士唱。
“头！”徒弟们应。
走了九圈，胡道士停下来，让我跪在棺材前面，磕三个头。
“你爷爷有话跟你说。”他说。
我磕了头，把耳朵凑到棺材旁边。棺材里安安静静的，什么都没有。但胡道士说，爷爷已经听到了。
这是湘西的说法——绕棺的时候，活人的脚步声能给死人引路。每走一步，魂就跟一步。走到最后，魂就跟着走出了家门，上了黄泉路。
第六道程序：散花。
第三天晚上，是法事的高潮——散花。
胡道士在院子里摆了一张方桌，桌上放着一斗米，米上插着三炷香。他站在桌子上，手里拿着一叠黄纸剪成的“花”——有莲花、有菊花、有梅花，都是他用剪刀一张一张剪出来的。
“散花喽——”胡道士唱了起来。
他把“花”一把一把地撒向空中，黄纸花在夜风里飘散，落在地上、屋顶上、树梢上。
“一散金花，金花引路上天堂——”
“二散银花，银花照路过孟婆——”
“三散宝花，宝花铺路到西天——”
每唱一句，三个徒弟就敲一下锣。锣声在夜风里传得很远，对面的大山把回声送回来，一声接一声，像是山也在跟着唱。
我跪在灵前，看着那些黄纸花在风中飘。有的落在香炉上，烧成灰烬；有的落在棺材上，静静地躺着；有的飘出了院子，消失在山沟里。
胡道士撒了一百零八把花，每一把都不一样。他说一百零八是天罡之数，散完了，魂就上了路。
第七道程序：封棺。
散花之后，是封棺。
胡道士让我再看爷爷最后一眼。我站起来，走到棺材前面，低头看。
爷爷的脸色比三天前更灰了，但表情很安详。嘴角微微翘起，像是在笑。我伸手摸了摸他的脸，冰凉的，硬邦邦的，像是摸在一块石头上。
“看好了没有？”胡道士问。
我点了点头。
胡道士挥手，三个徒弟把棺材盖合上。合上的那一刻，我听到棺材里面发出一声轻微的响声——“嗒”，像是有什么东西弹了一下。
胡道士的脸色变了一下，但很快恢复正常。他用桃木剑在棺材盖上画了一道符，然后用桐油石灰把棺材缝封死。一边封一边念：“封天封地封四方，妖魔鬼怪不得近。魂魄安然归地府，子孙后代永昌盛。”
封完之后，棺材上盖一块红布，红布上压一碗米。这叫“镇棺”，意思是魂魄已走，肉身安息。
封棺之后，按理说就该出殡了。但胡道士没有走，他站在棺材前面，盯着棺材看了好一会儿。
“不对。”他说。
“怎么了？”陈德福问。
胡道士没说话，只是盯着棺材的方向看。我顺着他的目光看过去，什么都没有。
“这风……”胡道士喃喃地说，“不对。”
经他这么一说，我才注意到，确实有风。不是从门窗吹进来的那种风，而是从堂屋里面往外吹的。我跪在灵前，能清楚地感觉到气流从我身后涌过来，穿过灵堂，穿过白布帘子，一直吹到院子外面去。
三月的湘西，夜风应该是凉的。但这股风是热的，带着一股说不清道不明的味道——不是腐臭，也不是香火味，而是一种土腥味。像是翻开了很深的泥土，露出了底下的东西。
胡道士的脸色越来越难看。他快步走到棺材前面，低头看了看棺材缝，然后猛地后退了一步。
“这……这不可能……”
“到底怎么了？”陈德福也慌了。
胡道士咽了口唾沫，声音发颤：“守正叔……在笑。”
所有人都愣住了。
我站起来，走到棺材前面。
棺材已经封死了，我看不到爷爷的脸。但胡道士说的“在笑”，不是指脸，而是指棺材。
棺材的木质纹理，在蜡烛光下看，居然隐隐约约地呈现出一个笑脸的形状。两道木纹弯成眼睛，一道木纹翘成嘴巴，像是在笑。
更诡异的是，那个“笑脸”的方向，正对着我。
我下意识地摸了摸怀里的罗盘。隔着衣服，我能感觉到罗盘在微微发烫。
“胡道长，”我开口了，声音很平静，连我自己都觉得意外，“继续吧。爷爷没事。”
胡道士看了我一眼，嘴唇动了动，但最终什么都没说。他重新拿起桃木剑，继续念经。但他的手在抖，声音也在抖。
那股风一直吹到法事结束，然后就停了。像是有人关上了一扇门。
第四天一早，出殡。
湘西出殡的规矩是“晨不破晓”。天不亮就要出门，赶在太阳出来之前下葬。说是太阳出来阳气太重，阴魂受不了。
天还没亮，雾很大。八个壮劳力抬着棺材，从堂屋里抬出来。棺材上盖着红布，红布上压着那碗米。走在最前面的是“引魂幡”——一根竹竿上挂着白纸剪成的幡，由胡道士举着。
我走在棺材后面，怀里抱着爷爷的遗像。身后跟着村里的男女老少，没人说话，只有脚步声和偶尔的抽泣声。
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山路不好走。前一天下了雨，泥巴路滑得要命。抬棺材的人走几步就要歇一歇，喘口气。雾太大了，三步之外就看不见人，只能听到棺材的吱呀声和粗重的喘息声。
走到半山腰的时候，出事了。
抬棺材的绳子突然断了。
不是一根，是前后两根同时断的。棺材猛地往下一沉，砸在地上，发出沉闷的一声响。八个抬棺的人同时往前踉跄，有两个人摔倒了，膝盖磕在石头上，血都磕出来了。
“邪了门了！”其中一个抬棺的骂道，“这绳子是新搓的，怎么就能断？”
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